孙过庭《书谱》,学草书不愁!(10)
作者:孙过庭 书体:草书
同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手,忘怀楷则;自可背羲献而无失,违钟张而尚工。譬夫绛
(结体彼此和谐又)不完全一致;留笔不感到迟缓,迅笔不流于滑速;燥笔中间有湿润,浓墨中使出枯涩;不依尺规衡量能令方圆适度,弃用钩绳准则而致曲直合宜;使锋忽露而忽藏,运毫若行又若止,极尽字体形态变化于笔端,融合作者感受情调于纸上;心手相应,毫无拘束。自然可以背离羲之、献之的法则而不失误,违反钟繇、张芝的规范仍得工妙。就像绛树
树青琴,殊姿共艳;隋殊和璧,异质同妍。何必刻鹤图龙,竟惭真体;得鱼获兔,犹恡筌蹄。
闻夫家有南威之容,乃可论于淑媛;有龙泉之利,然后议于断割。语过其分,实累枢机
(就像绛树)和青导这两位女子,容貌尽管不同,却都非常美丽;随侯之珠与和氏璧这两件宝物,形质虽异,却都极为珍贵。何必一定要去刻意画鹤描龙,使天然真体大为逊色;捞到了鱼、猎得了兔,又何必定要去吝惜捕获的器具呢!
曾经听到过这种说法,家里有了像南威一样美貌的女子,才可以议论女人姿色;得到了龙泉宝剑,才能够试评其他宝剑的锋利。这把话说得大过分了,实际上束缚着人们阐发议论的思路。
2016-02-10 18:50:10
标签:孙过庭,草书
公众号
0
纠错
猜你喜欢
柳公权楷书《教弟子言》
2016-03-20 17:04:56欧阳询《皇甫君碑》
2016-02-15 12:38:45长沙窑诗文壶《一暑寒梅南北枝》
2017-07-17 16:47:32徐浩隶书《嵩阳观记》
2017-08-18 13:57:53梁升卿隶书《唐御史台精舍碑》
2017-08-05 16:18:35怀素草书《佛说四十二章经》
2016-04-30 13:48:03张旭《郎官石柱记》
2014-06-05 12:51:14怀素草书《王献之王洽王珣书评》
2018-12-06 12:51:54隋楷书《苏慈墓志》
2017-08-08 14:59:13李白《上阳台帖》
2015-03-18 12:30:13