唐摹《兰亭序》

唐摹《兰亭序》，黄绢本，尺寸24.5×65cm，湖南省博物馆藏。

附录：唐摹《兰亭序》黄绢本考

　现藏湖南省博物馆的这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》，正文质地为绢本，黄褐色，亦称“黄绢本”，其纵24.5厘米、横65.6厘米。在正文末行“斯文”之下有“芾印”、“子由”二朱文印，印文已模糊不太清晰。卷前引首有明代著名书画家、鉴赏家董其昌题书“墨宝”二字（残存）。卷中有明代书画鉴赏家项元汴藏印甚多。卷尾依次有明代许初，清代王澍、贺天钧、唐宇肩、顾莼、梁章钜、梁同书、孙星衍、石韫玉、李佐贤、韩崇诸跋。

　因这卷唐摹《兰亭序》所用的是绢本，有些纸上的效果不易体现出来。再加上年代的久远，绢色陈旧泛褐，使之与当时的艺术效果有了距离。但主要的笔意、字形仍然保存了下来，尤其是笔与笔、字与字、行与行之间，都表现出了映带关系和顾盼姿态。还有点画的肥瘦、牵丝的联系，都明白地使人看到书写时行笔的轻重、徐疾。顾莼在跋文中称赞正文书法：“虚和自绕古拙之趣，宋元诸大家不能追步。”而梁章钜则认为：“此本锋棱颇露，不若米跋本之精腴。”又在他的《退庵题跋》卷六里说：“此本轩豁刻露”，又说：“顾南雅跋所称‘虚和古拙’者，尚未似也。”看来，梁章距对这卷摹本的评价与顾莼的观点大相径庭。这与他们二人的审美角度不同以及当时人们的习惯有很大的关系。综观该卷的所有题跋，在对正文书艺的品评上，更多为赞誉。例如王澍评此卷：“笔墨之外别有一种超诣变灭之趣，当时醉态（王羲之书写《兰亭序》时）仿佛可见。”贺天钧称该帖：“笔法飞舞，神采奕奕”；唐宇肩评其：“笔意清真”；韩崇赞其道：“谛观笔势，于圆转如意中寓沉厚渊穆之象”等等。而这些赞誉之词，也正是初唐时期的书法特征。

　这卷唐摹《兰亭序》，是1952年由前湖南省文物管理委员会以当时的人民币50万元（相当于现在的50元人民币）收购入藏，1958年6月移交给湖南省博物馆收藏至今。其无论在过去还是在现在，无论在何处为谁人所收藏，都被视为珍宝。尽管它不是褚遂良的摹本，但作为唐代初期的书法作品，能流传到现在，实为不易。正因它与其他唐摹《兰亭序》的存在，使我们现在的人在感受到了王羲之书法艺术魅力的同时，也认识了唐代早期的书法风尚。

　东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，王羲之与谢安等士大夫在会稽山阴兰亭举办了首次兰亭雅集。兰亭雅集的基本内容有修禊、曲水流觞、饮酒赋诗、制序和挥毫作书等。当时，王羲之满怀激情地用饱蘸墨汁的鼠须笔在蚕茧纸上挥毫作序，写下了书法千古名篇——《兰亭序》，又称“禊帖”，在中国书法史上有“天下第一行书”之美誉。其遒丽劲健的体势，自然儒雅的章法，千百年来一直是后世人学习行书的典范。在《兰亭序》中，王羲之脱尽魏晋以来用笔滞重的写法，创造俊逸、雄健、流美的书风。

《兰亭序》全文

《兰亭序》全文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

萧翼赚《兰亭序》

　王羲之的《兰亭序》被公认为“天下第一行书”，唐太宗对它可说是朝思暮想。后来，他打听到《兰亭序》真迹藏在浙江会稽辩才和尚手里，就多次令人向辩才索要，可是辩才推说不知下落。唐太宗想出了一计，他派监察御史萧翼扮成一书生，去接近辩才。萧翼去后不久便和辩才交上了朋友。

一天，萧翼故意得意洋洋地拿出王羲之的墨迹給辩才看，那和尚看了，不以为然地说： “真倒是真的，但不是最好的。我藏的那本真迹才最好！”“甚么帖？” 萧翼连忙追问。辩才不知是诈，脫口而出：“《兰亭序》！”萧翼听了故意扮作不信。那和尚心想：你这帖算甚鬼么！我今天非得让你见识见识不可！这就上当了。辩才赌气从房梁上取下了珍藏多年的《兰亭序》真迹。萧翼大喜，立即把真迹纳入袖中，拿出皇帝诏书。辩才纵有辩才也无可奈何了。

唐太宗得到《兰亭序》后如获至宝，爱不释手。敕令虞世南、褚遂良等摹《兰亭序》，藏入宫中。据说，唐太宗驾崩后，《兰亭序》真迹成了这位帝王的陪葬品。其实唐太宗本人的书法也非常潇洒，太原晋祠前的《晋祠铭》和敦煌石室发现的《温泉铭》，即是他的手迹。

唐代几种《兰亭序》摹本

　据有关文献资料记载，因唐太宗生前太珍爱王羲之的《兰亭序》了，故他去逝后，原迹作为殉品随他一道葬入昭陵。后世所传的《兰亭序》墨迹，都是钩填本或临写本。在现存世的《兰亭序》中，以唐摹本最为珍贵。其中又以“神龙本”（现藏北京故宫博物院）最精，临摹者在该本中，不但精确细致地传出原笔法，就连墨气的浓淡，行款的疏密也作得很自然。至于拓本则更为繁杂，无可盘诘。唐代的何延之和宋代的桑世昌都著文考订，元明以后则更盛。传世的几种唐代临摹廓填本，如称虞世南本、褚遂良本、冯承素本等，彼此对照，在体势和行款方面，都互有出入。然而，就王羲之的《兰亭序》而言，作为书法艺术本身，其藻丽多姿的书体，潇洒自如章法，开启了一代书法新风尚。

2019-02-14 19:26:25