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东晋《高丽好大王碑》

作者:不详 书体:隶书

东晋《高丽好大王碑》

东晋《高丽好大王碑》

《好大王碑》全称《高丽好大王碑》,又称《广开土王境平安好大王碑》, 它是高句丽第十九代王国——“冈上广开土境平安好太王”的墓碑,高句丽重要碑刻。清光绪年间(1880年前后)出土。在吉林省集安市东 4公里在太王与果树两乡交界的公路旁,其西约 200米处为好太王陵。好太王,名安,《三国史记》作谈德,391年即位,号永乐太王,逝于412年,谥号国冈上广开土境平安好太王。据考此碑为东晋义熙十年(414)刻,是其子长寿王建立的。为六米多高的巨碑。

碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石略加修琢而成,石质粗砺,碑面不平。高6.39米,底部宽1.34~1.97米,顶部宽1~1.6米,第3面最宽处可达2米。整个碑体矗立在一块花岗岩石板上。碑的四面均凿有天地格,而后再施竖栏。碑文镌刻在竖栏内,四面环刻,共44行,每行足字41字,原刻总计1775字,其中 141字已脱落无法辨识。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 为方严厚重的隶书 ,少波磔,保留部分篆书和楷书,形成一种方方正正的书法风格 , 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。书法方严端庄、朴茂古拙,备受书家赏识。

碑文内容分 3部分:第一部分记述高句丽建国的神话传说,并简述好太王的行状;第二部分记述好太王征碑丽、伐百济、救新罗、败倭寇、征东夫余过程中攻城掠地并掠得生口等史实;第三部分根据好太王遗教,对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载,并刻记不得转卖守墓人的法令。碑铭是研究高句丽历史的珍贵资料,由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动,所以自光绪初年发现以来,备受中外史家关注。由于碑体严重风化,碑文剥蚀不清,加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的,致使对此碑的释读分歧很大。80年代初,中国学者经过深入调查,新识读89字,认定各家有争议的字62个,查明过去认为是脱文而实际无字29个,共解决了180字,从而使好太王碑的研究有了巨大突破。

为了保护此碑,1928年曾建筑过木质碑亭。1965年,对碑作了化学封护。1977年,在碑座四周修筑大型加固的石坛,同时对碑体作了再次封护。1982年,扩大保护区,重建大面积围墙,修筑了钢筋混凝土结构的大型永久性碑亭,并设有专人进行保护管理。

好太王碑文大体主分三段内容。

第一段记叙了高句丽建国的神话传说 : 惟昔始祖 , 邹牟王之创基也。出自北夫余 , 天帝之子母河伯女郎。剖卵降世 , 生而有圣德。口口口口命驾 , 巡幸南下 , 路由夫余奄利大水。王临津言曰 :"我是皇天之子 , 母河伯女郎 , 邹牟王。为我连葭浮龟 " 。应声即为连葭浮龟 , 然后造渡。于沸流谷 , 忽本西 , 城山上而建都焉。

据此,多数学者认为高句丽始祖邹牟王出自北夫余(扶余是以现吉林市为中心的两汉时期最强盛的民族政权)高句丽始祖由扶余南下至浑江流域的卒本川(现桓仁五女山城 )创立了高句丽政权。

好太王名谈德,是故国壤王的儿子。“生而雄伟,有倜傥之志”。公元 391 年 , 只有18岁的高安继承王位。公元412 年,昊天不吊, 卅有九, 宴驾弃国。公元414 年,即甲寅年九月廿九日乙酉 , 迁就山陵。“谥号”国冈上广开土境平安好太王。 好太王在位22年,高句丽国家政治稳定 ,经济繁荣 , 军事力量强大。碑文记载,“庶宁其业,国富民殷,五谷丰熟”。为了纪念好太王一生的功业,铭刻守墓烟户,立了这块碑。

第二段以较大的篇幅,记录了好太王一生东征西讨,开拓疆土的战事和军事活动 。

公元 395 年,王以碑丽不归口口,躬率往讨。

公元 396 年,王躬率水军讨伐残国。

公元 398 年,教遣偏师观帛慎土谷,因便抄得莫斯罗城,加太罗谷男女三百余人 。

公元 399 年, 百残违誓,与倭和通,王巡下平穰。

公元 400 年, 教遣步骑五万, 往救新罗。

公元 404 年, 倭不轨, 侵入带方界 , 王躬率征讨。

公元 407 年, 教遣步骑五万, 攻打百济。 斩煞荡尽。

公元 410 年, 王躬率大军讨东夫余。

碑文中主要是对百济和倭的讨伐战争, 同时救援新罗。百济和新罗是朝鲜半岛南部, 洛东江以西以东的两个国家。倭则是日本列岛上的古代国家。倭人多次渡海到朝鲜半岛侵扰新罗、百济,并与百济联兵向高句丽南部边境进犯。因此,好太王亲率大军打败倭寇,征服百济,夺得百济64座城,1400 多个村子。

公元396 年,好太王讨百济,退倭寇之战,为出师有名,碑文刻下了原因,这就是有名的“辛卯年”条,在第一面第八行下部和第九行上部,百残、新罗,旧是属民,由来朝贡。而倭以辛卯年来渡,每破百残、新罗 , 以为臣民。 过去释文中,大都将“每” 释作 “海”。同时在断句、解释上也有较大的区别。至今国内外学者也有很大的分岐。

好太王的一生,攻城略地,表现了强大的武功,将碑文和有关文献结合,可看出其戎马生涯的全部。当然,碑文不记好太王失利之战,并不是说从来未打过败仗。另外,碑文中的“步骑五万 ”恐有夸大成分。尽管如此,碑文中记载的史实,可信程度高,具有重要的史料价值。

第三段铭刻了好太玉的守墓烟户, 国烟30, 看烟300,共330家。国烟的身份比看烟的身份略高些,其比例关系为以一带十,成为高句丽社会什伍制度的缩影。

同时,还镌刻了好太王存时教言与守墓制度等,对于研究高句丽的社会生活及王族丧葬制度具有十分重要的意义。

清初康乾之世,长白山区被封禁二百多年。好太王碑被淡没在荒烟浸草之中。清光绪三年(1877 年),桓仁设县,书启关月山发现了好太王碑。百多年来,人们捶拓、考释、研究,好太王碑在国际上已成为一种专门学科。不断掀起研究的热潮。

现代书家费声骞评《好太王碑》:“此碑书风古朴方整,有篆书遗意,惜字迹多风化剥蚀。”

好太王碑是现存最早、文字最多的高句丽考古史料。好太王碑的发现,确认了自中世纪以来为世人遗忘的高句丽文明及中心之所在, 在东北亚考古遗迹中占有重要地位。

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