来楚生隶书《临西岳华山庙碑》

来楚生隶书《临西岳华山庙碑》，书写年代，资料不详。

华山庙碑全称《汉西岳华庙碑》。东汉延熹八年(165)立，隶书，郭香察书。22行，行37字。原碑已毁，旧碑在陕西华阴西岳庙中，明嘉靖三十四年(1555)毁于地震 。

来楚生（1903—1975），原名稷，号然犀。别号很多，有负翁、一技、木人、非叶、楚凫、怀旦等，晚处易字初生，亦作初升。书斋名有然犀室、安处楼。浙江萧山人。是诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。篆刻远师秦汉，近踵吴熙载、赵之谦、吴俊卿、齐璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，开创了一代印风。其肖形印更是融汉画像、古肖形印为一炉，在印坛上冠绝古今，无出其右。西泠印社副社长，当代书画篆刻大家钱君陶先生曾云：“来氏刻印七十岁前后所作突变，朴质老辣，雄劲苍古，得未曾有。虽二吴（按：指吴熙载、吴俊卿），亦当避舍，齐白石自谓变法，然斧凿之痕，造作之态犹难免诮，二十世纪七十年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”可谓最恰当的评论。

来楚生隶书个性鲜明、风貌独具。尤得力于汉碑、木简和金农。结体雄健骀荡，纵逸率真，用笔奔放而具藏锋之妙，字形错落生动而无浮滑之感。他的波磔、轻重、长短，富于变化。撇的收笔常重顿而迅翻，捷而有力，有高度的技巧和特色。

《西岳华山庙碑》全文：

周礼职方氏，（河南山镇曰崋，谓之西岳，春秋传曰，山岳则配天，乾?定）位，山泽通气，云行雨施，既成万物，易之义（也，祀典曰：日月星辰，所昭卬也，地理山川，所生殖也，功）加於民，祀以报之。礼记曰：天子祭天地，及（山川，岁焉，自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在（诸侯，是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡狩，皆以四（时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎），〔夏〕商则未闻所损益，周鉴於二代，十有二岁，王巡狩殷（国，亦有）事於方岳，祀以圭（璧，乐奏六歌），高祖初兴，改秦淫祀。　太宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。　孝武皇帝脩封禅之（礼），〔恩〕登假之道，巡省五岳，禋祀丰〔备〕，故立宫其下，宫曰集灵宫，坚曰存仙壂，门曰望仙门。　仲宗之世，重使使者持（节祀）焉，岁一祷而三祠，後不承前，（至）於亡新，寖用丘虚，讫今垣趾营兆犹存，建武之元，事举其中，礼从其省，但使二千石以岁时往（祠），其有风旱，祷请祈求，靡不报应，自是以来，百有馀年，有事西巡，辄过亨祭，然其所立碑石，刻（纪时事），文字摩灭，莫能存识，延熹四年七月甲子，弘农大守安国亭侯汝南袁逢，掌崋岳之主位，应古制脩废起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至礿祭之福，乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之於後，其辞曰：

巖巖西岳，峻极穹苍，奄有河朔，遂荒崋阳，触石兴云，雨我农桑，资粮品物，亦相瑶光，崇冠二州，古曰雝梁，冯於豳岐，文武克昌，天子展义，巡狩省方，玉帛之贽，礼与岱亢，六乐之变，舞以致康，在汉中叶，建设宇堂，山岳之守，是秩是望，侯惟安国，兼命斯章，尊脩灵基，肃共坛场，明德惟馨，神歆其芳，遏禳凶札，揫敛吉祥，岁其有年，民〔说〕无疆。　

袁府君肃恭明神，易碑饰阙，会迁京兆尹，孙府君到，钦若嘉业，遵而成之，延熹八年四月廿九日甲子就，袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人，孙府君讳璆，字山陵，安平信都人，时令朱颉，字宣得，甘陵鄃人，丞张昉，字少游，河南京人，左尉唐佑，字君惠，河南密人，主者掾崋阴王苌，字得长，京兆尹监都水掾霸陵〔杜迁〕市石，遣〔书〕佐新丰郭?察书，刻者颖川邯郸公脩〔蘇〕张，工郭君〔迁〕。

2020-04-06 11:31:09