忏悔录-卷07（10）

     二十
    这时,我读了柏拉图派学者的著作后,懂得在物质世界外找寻真理,我从"受造之物,辨识你形而上的神性",(见《罗马书》１章２０节.)虽则我尚未通彻,但已认识到我灵魂的黑暗不容许瞻仰的真理究竟是什么,我已经确信你的实在,确信你是无限的,虽则你并不散布在无限的空间,确信你是永恒不变的自有者,绝对没有部分的,或行动方面的变易,其余一切都来自你,最可靠的证据就是它们的存在.对于这种种我已确信不疑,可是我还太软弱,不能享受你.我自以为明白,我高谈阔论,但如果我不在我们的救主基督内寻求出路,我不会贯通,只会自趋灭亡.我遍体是罪恶的惩罚,却开始以智者自居,我不再涕泣,反而以学问自负.哪里有建筑于谦卑的基础.基督上的爱,这些书籍能不能教给我呢?我相信你所以要我在读你的圣经之前,先钻研这些著作,是为了使我牢记着这些著作所给我的印象;以后我陶熔在你的圣经之中,你用妙手来裹治我的创伤,我能分辨出何者为臆断,何者为服膺,能知道找寻目的而不识途径的人,与找寻通往幸福的天乡......不仅为参观而是为了定居下来......的道路,二者有何区别.
    因为假如我先受你圣经的熏陶,先玩味你的圣经,然后接触到这些著作,这些著作可能会推翻我诚信的基础;即使我的情感上能坚持所受到的有益影响,可能我会认为仅仅读这些著作也能收到同样的效果.
     二十一
    我以迫不及待的心情,捧读着你的"圣神"所启示的崇高著作,特别是使徒保罗的著作.过去我认为保罗有时自相矛盾,和《旧约》的律法.先知书抵触;这些疑难涣然冰释之后,我清楚看出这些纯粹的言论绝无歧异之处,我学会了"战战兢兢地欢乐".(见《诗篇》２首１１节.)我开始下功夫,我发现过去在其他书籍中读到的正确的理论,都见于圣经,但读时必须依靠你的恩宠,凡有所见,不应"自夸,仿佛以为不是领受来的",(见《哥林多前书》４章７节.)这不仅对于见到的应该如此,为了能够见到,也应如此,......因为,"所有一切,无一不是受之于天主",①......这样,不仅为了受到督促而求享见纯一不变的你,也为了治愈疾患而服膺不释.谁远离了你,不能望见你,便应踏上通向你的道路,然后能看见你,占有你.因为一人即使"衷心喜悦天主的法律,可是在他肢体之中,另有一种法律,和他内心的法律对抗,把他囚禁于肢体的罪恶法律之中",(见《罗马书》７章２１,２３节.)他将如何对付呢?主啊,你是公义的,我们背道叛德,多行不义,"你的手沉重地压在我们身上".(见《诗篇》３１首４节.)我们理应交付于罪恶的宿犯,死亡的首领,因为是他诱惑我们,使我们尤而效之,离弃真理.这样可怜的人能做什么?"谁能挽救他脱离死亡的肉体?"只有凭借你的恩宠,依靠我们的主.耶稣基督,他是你的圣子,和你同属永恒,你"在造化之初"(见《旧约.箴言》８章２２节.)创造了他,人世的统治者在他身上我不到应死的罪名,把他处死;"我们的罪状因此一笔勾销".(见《新约.歌罗西书》２章１４节.)