寂寞一二谈

作者:不详  (字数:1200字作文)

  守得住寂寞是一种境界,亦是一种罪过。

  一日某得白老点拨:自古圣贤多寂寞。不胜千言万语,不惜以轻年气盛之罪名也得探究其一二。

  寂寞是梦。梦永远只有一个人知道其始末的细节。古来贤人多寂寞,大概就是多梦的意思罢。何来多梦?夜间的梦谁人都有,不可谓之多,然则,尔等数人也可是贤人啦,事实呢,几千中华文明诞生的贤人渺缈可数也。所以某大胆猜测,此多梦,尤指白日梦。能白日梦成真的只有贤人罢,尔等鼠辈岂有这般的能力?故定义:贤人者,接受白日梦且继续做完败日日梦的人吧。

  寂寞是一群人在一起却不言语一句。某未曾闻说贤人有当街而骂的,可依酒后真言大肆攻击的。社会沉浅于黑暗,大抵是贤人出世之时;家国危难关头,舌头最累的不是斗士,也不是贤人。斗士埋头冲锋,贤者沉默思考,他们深知:不再沉默中爆发就在沉默中灭亡。于此季,最累的大概是那些和平者,他们一面求贤者出世,一面求百姓fllow,一面又求敌人仁慈些。故定义:小人者,看到了和平便且说出和平的人;同时和贤人争夺跟随者的人。

  寂寞如李白,走在闹市里。为赋新词强说愁,更上层楼,故乎,上青天揽明月。为寂寞而寂寞于无声,大抵要南辕北辙的。贤人者为后人知晓决计不是有培育水木清华的绩业,而是在闹市里因为走路而走路。他们似常客,且不言语,独行无声,自然吸引常人的关注。自是名声大振,尊为贤人。呜呼,走路的人尤其走在前面的该是贤人罢。

  寂寞是思考者的境界,寂寞是宣泄者的罪过。

  欲说还休,到底说与不说都搞不清楚只好模棱两可之:让你去猜吧,我的错不等于你的错,你的对却等同我的对。所以此时最是该寂寞了,因为寂寞而不至于对于错中徘徊。于是我走着路,欲停而不止,所以我说不出太多的话。

  欲罢不能,到底想的重要还是做到更重要,如果想都不能,能做什么呢?话说实践是检验真理的手段,而真理多是想出来的,所以欲与能不是矛盾关系,它们该是因果——因于想果于能。我坚持着别的人未所坚持的东西,自然很多时候我能是幸运的。我所欲,我所能。每个人把那不字缺了,我们就是自己的上帝。寂寞,如同上帝般寂寞,在高高之上,冷冷的看着世界,把泪含在眼里而不掉落,寂寞总能有千万理由要我坚强。

  谁受不了寂寞,谁就注定了看不到真美的东西。我们人如果错过了美丽,我们就是在犯错。宣泄而复杂的世界里,美总被淹藏在深处,非一个寂寞者而不能去发现,寂寞了才在与心灵对话,才有深抵灵魂获得真实。我说:不寂寞就是罪,一个无所寂寞的人不会知道自己是谁的。因为寂寞,所以知道心里应该要谁;因为寂寞,所以知道心痛以后是甜美;因为寂寞,所以知道我究竟该何去何从。

  寂寞不是那么的肤浅于一个人的世界,因为一个人的寂寞——真实的寂寞,是由几个人来承担

  寂寞不是不说,寂寞不是不能逃离,寂寞不是不可以深入浅出……因为寂寞才有寂寞,那是思念。如果因为思念而寂寞,那是犯罪。一个人的心无所谓寂寞,只有叠加,只有依存,那才是真寂寞。

  寂寞如月。

 

标签:寂寞,境界,议论抒情
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