古代

　　时常想，岳少保在不住鸣的寒蜇（蛩）声中，笼（胧）明的月光下，将心事付瑶琴时，应是有无限的郁闷吧——“知音少弦断有谁听。”（化诗为文，借以点出知音难逢，可谓起笔不拘一格）

　　武穆庙前这凄清的琴声悠扬了千年，我品味到，世间纵然广渺，鹏举纵然满腹经纶，满腔热血，可是竟不被自己所期盼的知音了解，知音难逢真是成了他撕心裂肺的长啸。(此段承上文进一步表现出作者的文学功底)

　　若不是知音难逢，伯牙琴也不会被焚化；若不是知音难逢，《广陵散》也不会“从此弦音无出”；若不是知音难逢，王猛也不会再度披发入山；若不是知音难逢，柳三变再难吟出“纵有这千种风情，更与何人说。”

　　(排比句，使文意表达更为酣畅。文思豁然。知音难逢由”个案”变成普遍)

　　古人(应是古代文人更妥贴)多是孤傲，有着更为崇高的追求，很多时候表现出来的是“高处不胜寒”的无奈(本人觉得将“无奈”改为“无助”，与文题更为相合)。

　　(此段在结构上作用不小，为探知音难逢之源张本)

　　谪仙入长安，不期赐金还，长安自有酒中客，少有知己言。才高八斗，学富五车，本是浪漫豪情，却常受打击，难有倾诉，仿佛只有酒才是挚友。

　　如织的林烟让他感到“漠漠”茫然；一带碧山让他感到无尽的伤心；长亭短亭更是让他想到“何处是归程”。

　　无奈。(很好，此处感情凸现)

　　心常常能通达九天宫阙，而今却只独坐孤舟，无人能知，无人能识，知音难逢啊。

　　没有了知音，怕是身居闹市也如孤身一人吧。

　　《金石录》不禁让人对赵明诚钦羡不已。有着相同的志趣，有着相近的情怀，有着同样的操行，他和李易安真是世间的绝配。金石为媒，诗词传情，知音让生活变得非常具有情趣。(知音本难逢，可李清照幸运地遇到知音，顿感文意逆转，读此段者或有非议，若把它看成欲擒故纵亦情有可原，若被误读将会事与愿违)

　　可是后来，赵明诚先走一步。

　　李易安也由一个情感丰富的少女变成了一个独孤寂寞的老婆子，“怕见夜间出去”的她没有了知音，只好借着无限愁思的情怀去“梦魂归帝所”以求“闻天语”了。

　　路长日暮啊，百般孤寂啊——

　　“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三川去！”

　　难得的浪漫却是这般的苦痛。

　　(知音本难遇，失知音再觅知音便是难上加难！)

　　人生得一知己足矣，斯世当同怀以济之。

　　知音难逢，我想更应该去寻觅吧。发现知音应是最快乐的。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君呢？(结尾有些乏力！)