它们讲的或是一个故事

《红楼梦》与《西游记》均属于中国四大名著，从表象看，一个是爱情故事，满纸情天恨海；一个是取经故事，通篇妖魔鬼怪，两者差得十万八千里。但是无聊时细细品嚼，竟觉得它们在写一个故事。

讲的都是一块石头的经历，只不过一块有来历，来自山下；一块来历不明，来自山顶。《红楼梦》是女娲补天时弃用在峰下的一块石头人世走一遭的经历，看似贾宝玉是石头的携带者，其实是石头携带了贾宝玉；孙悟空则是一块山顶灵石里蹦出的猴，或许也和女娲有关也不定。《西游记》写的是唐僧西行的经历，但其人其事早定，所以，看似唐僧携带石猴，其实是石猴携带唐僧。

讲的都是才的事情，无才与有才。贾宝玉是“无才”的典型，前世无才补天，今生无才济世，亦无才守护所爱；孙悟空则是“有才”的典型，齐天大圣，伏魔降妖，无所不能。

都是关于“间”的小说，一个侧重时间，一个侧重空间。《红楼梦》主体空间基本是固定的，故事多在时间中推进演化；《西游记》则重在空间，故事在路途和天上人间的场景变化中开展。

讲的都是真假问题。《红楼梦》中，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，贾宝玉与甄宝玉，梦幻与现实，情与色，红楼的真假，骨子里是一种人生价值的判断。《西游记》贯穿的也是真假的判断：人还是妖？妖还是仙？善还是恶？西游的真假，是智识眼光与道德的评判。

人物都可视为内心投射。有人说，三徒弟以及一路的妖魔鬼怪，都是唐僧的心念造作。按心理学，人有多重人格，自强自助自扰自惑，都是可能的。《红楼梦》里，众女子亦可以视作男性贾宝玉对女性的多重理解。在宝玉的梦里，黛、钗及可卿曾三者合一。

故事都采取了上天总策划原则。《红楼梦》第一回言，因着“绛珠仙草”有“还泪”之愿，“就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘”，当石头下世时，已“有一半落尘”。这意味着红楼里的所有人都是配合着绛珠草的这一念而生的，被一个总因果左右。《西游记》则有一本“历难簿”，唐僧师徒要乖乖经历九九八十一难，才能被验收。

主旨都是悟空。《红楼梦》言，抄下《石头记》后，“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧”。由道家的空，悟出佛家的空，这其实就是贾宝玉的悟空经历。《西游记》中，孙悟空则是由道家的“有”，逼成佛家的“有”，这又被解读成“悟空”。

孙悟空的本事来自一位做派似道家的师父，火眼金睛也是从太上老君的道炉里炼成。“道术”是孙悟空的原始武装，他将之服务于西行的佛修，最终服从于佛的资格认证。不过，以悟空的质量而论，《红楼梦》更有说服力，贾宝玉的心理铺垫充分；《西游记》有些霸道，如来交给菩萨紧箍时说：若不伏使唤，咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。

《红楼梦》与《西游记》在儒释道融通的时代底色上，似乎说了一个故事：一块石头总想有所作为，但无论怎样折腾，都逃不过一套总法则，最后发现，“空”才是真实，才是永恒。