风鹤遍神州方寸地堪称乐土 云鸾开俗世八百春长显灵踪

对联全文

上联：风鹤遍神州方寸地堪称乐土
下联：云鸾开俗世八百春长显灵踪

对联备注：

（杭州净慈寺济公殿）

参考注释

风鹤

(1).形容疑惧惶恐，自相惊扰。 明 张煌言 《上鲁国主启》：“若轻为移蹕，则风鹤频惊，臣罪谁諉？”《明史·熊廷弼传》：“乃仓皇风鹤，偕 化贞 并马入 关 。” 清 黄宗羲 《辩野史》：“而羣小自为风鹤者，则有二节。”

(2).指战争的消息。 清 顾炎武 《与汤圣弘书》：“向有栖跡 华山 之愿，因烽huo2乍传，暂居 汾 曲。近者风鹤稍寧，而 关中 二三君子重理前説，将建考亭书院。” 清 陆云标 《庚申岁陈墓镇记略》：“乃警魂未定，风鹤频闻。” 叶圣陶 《乡里善人》：“甲子之岁， 吴 越 构兵。风鹤频传，闔邑惶恐。”

神州

(1) [the Divine Land (a poetic name for China)]∶古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称

神州大地

(2) [the capital of a country]∶指京城

春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao2泽2东《送瘟神》

方寸地

(1).一寸见方之地。极言地小。《新唐书·员半千传》：“陛下何惜玉陛方寸地，不使臣披露肝胆乎？”

(2).指心。《列子·仲尼》：“嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见於经传，却亦甚雅。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 陶铁僧 叉大拇指不离方寸地道：‘告员外，实不敢相瞒，是有四五十钱，安在一箇去处。’” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“只隔这重门，恐无术周知民隐；但凭方寸地，愿尔曹共体吾心。”

堪称

可以叫做；可以称为；称的上

雕鹰堪称“鹰中之最”

乐土

[land of happiness] 安乐的地方

俗世

(1).人世间，尘世间。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。” 唐 薛用弱 《集异记·赵操》：“ 操 顾其室内，妻妾孤幼，不异俗世。” 夏衍 《乐水》：“不仅无意识地把自己和所谓‘俗世’分开，而更有意地‘孤高自赏’。”

(2).犹世俗。指当代一般人。 明 杨慎 《读书不求甚解》：“《晋书》云 陶渊明 读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。”

灵踪

(1).指佛的庄严妙相。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是 鹿园 层敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范灵踪於显晦。” 五代 齐己 《题玉泉寺》诗：“胜景饱於閒采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘跡，犹挂吾师旧影堂。”

(2).指神灵。 刘师培 《文说·宗骚》：“ 荆楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤於 彭咸 ，弔灵踪於 河伯 。”

(3).指僧道的足迹。 唐 孟郊 《送萧炼师入四明山》诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐 李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪 久驻灵踪，禪外诗魔尚浓。”

(4).借指僧道足迹所履之处。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之一：“大小三峯次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真籙。”

(5).犹墨宝。宝贵的墨迹。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”

(6).敬称道士的手迹。 清 厉鹗 《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠繆龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”

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