敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈； 生不交利，死不属子，九京可作，舍公其谁与归。

对联全文

上联：敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；
下联：生不交利，死不属子，九京可作，舍公其谁与归。

对联备注：

（清-邹锡淳《挽俞德渊联》）

参考注释

持己

犹持身。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君事母孝，持己约，与人交，尽其义。”《清史稿·礼烈亲王代善传》：“ 永恩 性宽易而持己严，袭爵垂五十年，淡泊勤俭，出处有恒。”参见“ 持身 ”。

接物

(1) [get along with people]∶交往;交际

(2) [contact the objective things]∶与客观事物接触

一息尚存

[while life shall last;so long as one still has a breath left]还有一口气存在,表示直到生命的最后一刻

不容

(1)

[do not allow]∶不许;不让

不容置疑(不容许有什么怀疑)

(2)

[not allow exist]∶不容许存在;不接纳(为世所不客)

交利

(1).谓谋利。《礼记·檀弓下》：“所举於 晋国 ，管库之士，七十有餘家，生不交利，死不属其子焉。” 孔颖达 疏：“‘生不交利’者，谓 文子 生存之日不交涉为利，是谓不与利交涉也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“凡诸条制，实长怨府。此目前交利，非天下大计。”

(2).俱利；互利。《国语·晋语一》：“交利而得宠，志行而众悦。”《汉书·货殖传》：“四民因其土宜，各任智力，夙兴夜寐，以治其业，相与通功易事，交利而俱赡。” 唐 白居易 《动静交相养赋》：“养之，则两全而交利；不养之，则两伤而交病。”

不属

(1).不及。《书·盘庚中》：“尔忱不属，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷廖。” 孔 传：“汝忠诚不属逮古。” 孔颖达 疏：“汝等不用徙者，由汝忠诚不能属逮於古贤。”

(2).不连接。《韩非子·说疑》：“要领不属，手足异处。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“緜世浸远，光灵不属。”

(3).不专注。 清 周亮工 《书影》卷二：“先生知其意已不属，遂驱之出阁。” 清 王韬 《淞隐漫录·十二花神》：“若见俗客，輒为攒眉，囁嚅不能吐一词，盖外虽应酬而意不属也。” 茅盾 《大泽乡》：“心神不属地看着的两位军官，猛觉得有些异样的味儿兜上心窝来了。”

(1).不依附。《韩非子·外储说右上》：“前有老主而不踰，后有储主而不属，矜矣。”

(2).不隶属。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“孤与将军，恩如骨肉，割授 江 南，不属本州。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“圣朝无外，普天下那一处不属我大 唐 的？”

九京

(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”

(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”

(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。”

可作

再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”

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