显化溯渚洲历宋元明清世世馨香隆祀典 声灵昭瀛岛每岁时伏腊家家箫鼓赛神庥

对联全文

上联：显化溯渚洲历宋元明清世世馨香隆祀典
下联：声灵昭瀛岛每岁时伏腊家家箫鼓赛神庥

对联备注：

（台湾：苗栗慈裕宫）

参考注释

显化

指神灵显现化身。《水浒传》第四二回：“想是此间神圣最灵，显化如此，只是不知是何神明？”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“忽然水内有牛一头见，浑身金色。后水退，其牛随行至北山，不知去向。鬨动 杭州 市上之人，皆以为显化。所以建立一寺，名曰 金牛寺 。” 清 方文 《炭妇港》诗：“世传 许旌扬 ，显化在 江 楚 。” 郑振铎 《蝴蝶的文学》六：“蝶在我们东方，又常被视为人的鬼魂的显化。”

元明

佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶 注：“元明二字连读，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 苏辙 《次远韵齿痛》：“元明散诸根，外与六尘合。”

世世

累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化远播

(2) [smell of burning incense]∶烧香的香味

祀典

(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”

(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”

声灵

声势威灵。 明 张煌言 《北征录》：“尔时上游声灵丕振，而留都守御亦坚。”《明史·外国传八·鞑靼》：“ 正统 后，边备废弛，声灵不振。” 清 龚自珍 《＜皇朝硕辅颂＞序》：“声灵则雷厉风飞，景运则天翌神赞。” 郭孝成 《陕西光复记》：“ 关 辅 之脂膏无餘， 河 岳之声灵悉变。”

岁时伏腊

岁时：一年四季；伏腊：伏日和腊日。指四季时节更换之时。

家家

[every family] 每户

箫鼓

箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”

神庥

神灵护佑。 前蜀 杜光庭 《王虔常侍北斗醮词》：“答往愿於当年，期降恩於此日，永当修奉，以荷神庥。” 明 无心子 《金雀记·作赋》：“鸞交凤兮神庥，凤友鸞兮颐解。” 鲁迅 《坟·论照相之类》：“用布或绸做眼睛一对，挂神龛上或左右，以答神庥。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！