道脉相承经典昭垂千圣绪 心源若接羹墙默契百王传

对联全文

上联：道脉相承经典昭垂千圣绪
下联：心源若接羹墙默契百王传

对联备注：

（故宫：乾隆题文华殿）

参考注释

道脉

犹道统。 元 戴良 《哭汪遯斋二十四韵》：“儒言存道脉，野趣任天真。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰。” 清 颜元 《存学编·上太仓陆桴亭先生书》：“庶几衍道脉於不坠，续真宗於不差。”

相承

[carry on] 先后继承;递相沿袭;上下相托

经典

[classics] 指具有典范性、权威性的著作

经典著作

昭垂

昭示，垂示。 明 宋濂 《送钱允一还天台》诗：“龙剑一挥赴水死，大勋星日同昭垂。” 明 叶盛 《水东日记·黎恬记何忠诗并和》：“圣恩优渥褒何重，君道昭垂慰所期。” 林林 《满江红·怀念周总理》词：“嘆昭垂天地，几多功绩。”

圣绪

称帝王的统绪。《史记·三王世家》：“陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继絶。”《汉书·元帝纪》：“朕承先帝之圣绪，获奉宗庙，战战兢兢。”《后汉书·冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世，祉祚流衍，垂於罔极。” 前蜀 杜光庭 《贺天贞军进嘉禾表》：“伏惟陛下绍 轩皇 之圣绪，承 周帝 之洪源。”

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

羹墙

《后汉书·李固传》：“昔 尧 殂之后， 舜 仰慕三年，坐则见 尧 於墙，食则覩 尧 於羹。”后以“羹墙”为追念前辈或仰慕圣贤的意思。 宋 李纲 《邀说十议·议修德》：“思宗社之危而不忘之於寤寐，念父兄之辱而欲见之於羹墙。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”

默契

(1) [unvoiced pact]∶心声情意暗相符合

我们之间的一个默契

(2) [tacit;act in tacit agreement;implicit recognition;secret agreement]∶默默承认的条件、限定或规定

在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道

百王

历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”

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