以经天纬地为文，新法旧经，持世恐无人可代； 有注海倾河之泪，近忧远虑，窥微早识病难为。

对联全文

上联：以经天纬地为文，新法旧经，持世恐无人可代；
下联：有注海倾河之泪，近忧远虑，窥微早识病难为。

对联备注：

（清末近现代初-陈宝琛《挽张之洞联》）

参考注释

经天纬地

[plan the world affairs] 以天为经,以地为纬。比喻人的才智极大

经天纬地之才

为文

[write;compose] 成文,成字

为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》

新法

(1).新制定的法令。《韩非子·奸劫弑臣》：“当此之时， 秦 民习故俗之有罪可以得免，无功可以得尊显也，故轻犯新法。” 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“然则改用新法，百姓亦未免穷困流散也。”《宋史·王安石传》：“农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“乃若夫輓近之言新法者，以父子异财为宪典，是则法乎 鞅 之秕稗者也。”

(2).指新的历法。《南史·文学传·祖冲之》：“始 元嘉 中，用 何承天 所製歷，比古十一家为密。 冲之 以为尚疏，乃更造新法，上表言之。”

持世

维持世道。 宋 曾巩 《张久中墓志铭》：“士生於今，势不足以持世，而游於其间，当如此也。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·庭戒诸儿》：“教之持世者，三家而已，儒家本 孔氏 ，道家本 老氏 ，佛家本浮屠氏。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“然若果如此，则严定范围，即可持世，礼法既立，应无衰时，何为而有始乱之人乎！”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

倾河

(1).谓吸尽河水。 晋 陶潜 《读山海经》诗之九：“神力既殊妙，倾河焉足有。”

(2).谓河水倾泻直下。形容文词流畅奔放。 唐 孟郊 《送别崔寅亮下第》诗：“素质如削玉，清词若倾河。”

(3).指银河。《文选·谢惠连＜七月七日夜咏牛女＞诗》：“倾河易迴斡，款颜难久悰。” 李善 注：“倾河，天汉也。 陆机 《拟古》诗曰：‘天汉东南倾。’”

近忧

谓近在眼前的忧患。《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。” 唐 柳宗元 《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》：“盖以将骄卒暴，则近忧且至。” 郑观应 《赠日本伊藤侯相三十六韵》：“本固邦寧无近忧，唇亡齿寒鉴陈迹。”

远虑

[foresight;long view] 作较长远的考虑

难为

(1) [embarrass]∶使人为难

她不会喝酒,你就别难为她了

(2) [press]∶施加压力

她会唱歌却不唱,就得难为她唱

(3) [be very kind of you]∶用于感谢别人代自己做事的客套话

难为你给我提一桶水来

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