礼乐肇唐虞自是文人蔚起 济施法尧舜何须羽客翩跹

对联全文

上联：礼乐肇唐虞自是文人蔚起
下联：济施法尧舜何须羽客翩跹

对联备注：

（湖北省应山古戏台）

参考注释

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

唐虞

唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”

自是

(1) [naturally;of course]∶自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) [self-conceited]∶自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) [from now on;from then on;henceforth;thereupon]∶从此

文人

(1) [man of letteis;scholar] 指会写文章的读书人

文人画士。——清· 龚自珍《病梅馆记》

有以文人。

文人画士之祸。

本非文人。

文人墨客

(2) ;古称先祖之有文德者

蔚起

[develop prosperously] 蓬勃兴起

济施

救济施舍。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“兴鰥寡孤独院，准仁人济施，生则教以诗书各法，死则怜而葬之。”

尧舜

(1) [Emperors Yao and Shun]∶尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) [saint;sage]∶泛指圣人

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

羽客

[Taoist priest] 羽士

翩跹

[trippingly] 形容轻快地旋转舞动的样子

含吐缃缥之上,翩跹樽俎之侧。——《梁书·王僧孺传》

恰似嫦蛾舞翩跹

长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹。—— mao6泽6东《浣溪沙·和柳亚子先生》

弟兄姊妹舞翩跹。——柳亚子《浣溪沙》

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