参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围

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对联备注：

（台南市：孔庙）

参考注释

两大

两者并大。《左传·庄公二十二年》：“物莫能两大， 陈 衰，此其昌乎！”《孔子家语·本姓解》：“夫物莫能两大，吾闻圣人之后而非继世之统，其必有兴者焉。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“其势不两大，始闻蕃 汉 殊。”

时行

[popular] 时兴

时行歌曲

无私

(1) [selflessness;disinterested;inselfish]∶不只是顾自己的利益

无私奉献

(2) [unselfishness]∶没有私心

化育

(1).化生长育。《礼记·中庸》：“能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣。”《孔子家语·本命解》：“羣生闭藏乎阴而为化育始，故圣人因时以合偶。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪緼而出。” 郁达夫 《沉沦》四：“草木虫鱼都化育起来。他的从始祖结束的苦闷也一日一日的增长起来。”

(2).教化培育。 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“ 席公 今日之化育，吾徒是以寧。” 宋 叶适 《谢皇太子笺》：“猥以凋残，蒙兹化育。” 明 宋濂 《琅琊山游记》：“非惟 濂 等获沾化育之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“我只望你的遗风长存，化育无数后继之英材。”

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

垂教

(1).犹垂训。 唐 牛僧孺 《辨私论》：“ 宣父 之作《春秋》，删《诗》《书》，是公其身於垂教也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·许文懿先生》：“著书立言，足以垂教后世。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞奏此理甚是，则必记詔以垂教万世，使万万世为主为臣皆要遵此行为。”

(2).犹赐教。 孙犁 《澹定集·＜文艺增刊＞致读者、作者》：“海内同行，新旧知好，幸垂教焉！”

礼门义路

指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。

出处：君子遵行的礼义之道。语本《孟子．万章下》：「夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。」

不过

(1)

[cannot be better] ——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高

那就再好不过了

(2)

[but;however;only] ——作连词,表示转折,只是

然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

病人精神还不错,不过胃口还不好

(3)

[only;just;merely;nothing but;no more than]∶副词,指明范围;只,仅仅

不过是个小孩子

范围

[scope;range;limits] 上下四周的界限

活动范围

势力范围

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