大振三通暮鼓惊动灵山方外客 仙敲一响晨钟唤醒苦海梦中人

对联全文

上联：大振三通暮鼓惊动灵山方外客
下联：仙敲一响晨钟唤醒苦海梦中人

对联备注：

（台南县：大仙寺）

参考注释

三通

(1) [tee]∶有横向出口的短管,用于连接与该管成直角的管道

(2) [three-way pipe]∶以45°从主直管分出的支管,即Y形接管头

暮鼓

鼓楼晚间报时的鼓声。 唐 王贞白 《长安道》诗：“晓鼓人已行，暮鼓人未息。” 宋 欧阳修 《和丁宝臣游甘泉寺》：“城头暮鼓休催客，更值横江弄月归。” 高云览 《小城春秋》第十六章：“鼓楼上传来暮鼓的声音。”

惊动

[disturb] 举动影响别人;使吃惊或受干扰

上下颇惊动。——宋· 文天祥《指南录后序》

惊动了在书房中的学者

灵山

(1).道家指 蓬莱山 。《文选·左思＜吴都赋＞》：“巨鼇贔屓，首冠 灵山 。” 吕向 注：“ 灵山 ，海中 蓬莱山 。”

(2).指传说中的 昆仑山 曾城 。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“若夫 曾城 ，傍无依接，独秀中皋，遥想 灵山 ，有爱嘉名。” 逯钦立 校注：“ 灵山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 昆仑山 。 南朝 梁 沉约 《锺山》诗：“ 灵山 纪地德，地险资岳灵。” 锺山 ， 昆仑山 的别名。参见“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教圣地 灵鹫山 的简称。 南朝 齐 王融 《净行诗》之五：“朝游浄国侣，暮集 灵山 羣。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“ 彭泽 因家凡几世， 灵山 预会是前生。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十五回：“既到 灵山 ，岂可不朝我佛。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“彷彿 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注：“ 灵山 ，即 灵鷲山 ，佛説法处。”

(5).道书所称的福地之一。在今 江西省 上饶县 北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所……第三十三 灵山 在 信州 上饶县 北， 墨真人 治之。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·上饶县》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”

(6).指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二：“ 江油 旧壤，境带灵山，自狩 巴 梁 ，屡照感应。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七九：“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”

(7).对山的美称。 唐 刘斌 《咏山》：“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫盖 云阴远， 香炉 烟气多。”

方外客

即方外人。 宋 王安石 《招约之职方并示正甫书记》诗：“岂无方外客，於此停高躅。” 清 金农 《僦居玉溪与无闷讲师精蓝相近屡过率赠》诗：“消受佛香方外客，潜通茶梦定中天。”参见“ 方外人 ”。

晨钟

清晨的钟声。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨鐘。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨鐘，令人发深省。” 五代 牛希济 《临江仙》词之一：“月斜江上，征棹动晨鐘。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“太阳虽还在远方，海水中早听着晨钟在响：丁当，丁当，丁当。”

唤醒

[waken] 促醒;弄醒

五点半就被起床号唤醒了

早上唤醒我

苦海

[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境

脱离苦海

中人

(1) [go-between;middleman]∶在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人

(2) [the average person]∶一般人;中等人

中人之家

(3) [eunuch]∶宦官

中人监织造者。——《明史》

(4) [average ordinary man]∶普通人

才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》

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