揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上； 截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。

对联全文

上联：揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；
下联：截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。

对联备注：

（明-夏言《斋醮对联》）

参考注释

灵蓍

占卜用的蓍草。《鬼谷子·本经阴符》：“损兑法灵蓍。” 汉 王充 《论衡·状留》：“贤儒之在世也，犹灵蓍神龟也。” 唐 罗隐 《投秘监韦尚书启》：“灵蓍神蔡，惟祷所从。”

成文

(1) [write]∶形成文字,写在纸上

已有腹稿,尚未成文

一条不成文的规定

(2) [written article]∶现成的文章

天数

[predestination] 指由上天给安排的命运

地数

指二、四、六、八、十诸偶数。此五数相加为三十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十；凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” 宋 杨杰 《五六天地之中合赋》：“地数杂而不纯，天数纯而不杂。”

五五

(1).《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五， 汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”

(2).二十五。《鹖冠子·度万》：“五音六律稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 注：“五五，五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》：“老臣慺慺，愿国家同祚於 轩辕 之五五，而未及 周文 之二五，用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。

(3).以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“飞来双白鵠，乃从西北来，十十五五，罗列成行。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“上飞 衡 阳 ，下宿 沅 汉 ，十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》：“凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。”

(4).谓以五人为伍，犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》：“设禁贼之方，令五五相保，若盗发则连其坐，初虽似烦碎，后风化大行，寇盗止息。”

五数

(1).五行阴阳变化之数。《管子·幼官图》：“治和气，用五数，饮於黄后之井。”《汉书·律历志上》：“五数备矣。” 颜师古 注引 孟康 曰：“五行阴阳变化之数备於此矣。”《宋史·方技传下·孙守荣》：“﹝ 守荣 ﹞遇异人教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。”

(2).五位数。《隋书·律历志上》：“五数者，一、十、百、千、万也。”

道合

志趣相同；气味相投。《北史·高熲传》：“帝劳之曰：‘公伐 陈 后，人云公反，朕已斩之。君臣道合，非青蝇所间也。’” 宋 王安石 《送章宏》诗：“道合由来不易谋，岂无 和氏 识 荆 璆？”

元始天尊

道教供奉的最高天神。谓生于太元之先，所以叫“元始”。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》将道教天神分为七阶， 元始天尊 列为第一阶。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。”

尊无二上

(1).犹言国无二君。《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。” 宋 曾巩 《为人后议》：“前世失礼之君，崇本亲以位号者，岂独失为人后奉祀正统、尊无二上之意哉？”

(2).引申为至高无上。《老残游记》第十一回：“你莫非以为上帝是尊无二上之神圣吗？”

嶰竹

产于 嶰谷 的竹。传说 黄帝 使 伶伦 取 嶰谷 之竹以制乐器。见《汉书·律历志上》。后因以借指箫笛之类管乐器。 唐 黄滔 《送君南浦赋》：“莫不捻 嶰 竹以凄楚，拨 湘 絃而激越。” 元 杨维桢 《春侠杂词》之七：“ 蜀 琴声奏双鸳鸯， 嶰 竹和鸣双凤凰。” 清 王夫之 《连珠》之一：“盖闻铜山虽应，瓦釜不鸣； 嶰 竹非均，葭灰何感！”参见“ 嶰谷 ”。

协律

(1).调和音乐律吕，使之和谐。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“协律则 李延年 ，运筹则 桑弘羊 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 姚华 《曲海一勺·原乐》：“惜乎协律之署已墟，正音之谱不续。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第十节：“ 丘仲 造笛，作为协律的乐器。”

(2).协律都尉、协律校尉、协律郎等乐官的省称。 唐 韩愈 有《赠别元十八协律》诗。 唐 刘禹锡 有《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗。 唐 司空图 《成均讽》：“名编协律之籍，妙軼总章之观。”

(3).符合音律或格律。 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“儒士闻而竞观之，以为协律之词。” 宋 刘克庄 《贺新郎·生日用实之来韵》词：“老去山歌尤协律。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“尝读时髦所撰，惜其惨澹经营，用心良苦，而不得被管絃，副 优孟 者，非审音协律之难，而结搆全部规模之未善也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·九言诗》：“九言诗，最难自然协律。”

(4).配以音乐声律，犹言谱曲。《汉书·王褒传》：“上颇作歌诗，欲兴协律之事。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“古诗皆咏之，然后以声依咏以成曲，谓之协律。”

阳声

(1).古代指音律上属于阳性的六律。《周礼·春官·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声，声之术律是而出，故谓之六律。”《国语·周语下》“若无射有林，耳弗及也” 三国 吴 韦昭 注：“无射，阳声之细者也。林钟，阴声之大者也。细抑大陵，故耳不能听及也。”

(2).指清扬之声。阳，通“ 扬 ”。《周礼·冬官·弓人》：“凡相干，欲赤黑而阳声。赤黑则乡心，阳声则远根。” 郑玄 注：“阳，犹清也，木之类近根者奴。” 孙诒让 正义：“注云‘阳犹清也’者，义与《梓人》‘其声清阳而远闻’同。阳皆扬之叚字。”

(3).音韵学术语。也称附声韵。同“ 阴声 ”相对。凡韵母以鼻音m、n、ng为韵尾的，音韵学上称为阳声。如坚、光等。 王国维 《观堂集林·五声说》：“而此一切阳声之收声，其性质常悠扬不尽。”

阴声

(1).古代以清浊高下将声音分成阴阳二类。声音浊而低的称阴声。《周礼·春官·大师》：“阴声，大吕，应钟，南吕，函钟，小吕，夹钟。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声，声之术，律是而出，故谓之六律。”

(2).音韵学术语。同“ 阳声 ”相对。指韵尾是元音或没有韵尾的韵母。

六六

(1).六的六倍，三十六。《鹖冠子·度万》：“五音六律，稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 解：“六六，六其律之六也。”

(2).谓 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏庄园》诗：“夕阳尘土涨郊墟，六六峯头梦觉餘。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“人醉我何醒，莫待黄粱先熟；明烛明烛，梦断 巫山 六六。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“ 巫山 六六梦难成，一幅花笺作主盟。”

(3).鲤鱼的别称。《埤雅·释鱼》：“鲤三十六鳞，具六六之数，阴也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡书巢 ﹞《寄香亭》云……森森九种竹，灿灿十样笺。六六双鲤鳞，泠泠三峡泉。”详“ 六六鳞 ”。

三十六

约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”

声闻

(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君 句践 乏无所使，使其下臣 种 ，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖 、 沉尹茎 相与友， 叔敖 游於 郢 三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发 匈奴 时， 胡 妇适产一子 通国 ，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫 与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公 之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐 北庭 节度使 李元忠 、 安西 四镇留后 郭昕 率将士守境，与朝廷声问中断。”

(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳 宋仲子 於 荆州 与 蜀郡 太守 王商 书” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益州耆旧传》：“ 商 字 文表 ， 广汉 人，以才学称，声问著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋 沉辽 《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“ 声闻过情 ”。

梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”

天生

(1) [inborn;born;innate;inherent]∶天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样

天生的领袖

她天生温文有礼

他天生爱美

某种天生的进行观察上的无能

(2) [be destined]∶命中注定

但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》

嘉靖

(1).谓以美好的教化安定平服。《书·无逸》：“﹝ 高宗 ﹞不敢荒寧，嘉靖 殷 邦。至于小大，无时或怨。” 蔡沉 集传：“嘉，美；靖，安也。嘉靖者，礼乐教化，蔚然於安居乐业之中也……嘉靖者，和之达於政。”

(2).称安定美好的社会状况。 明 李开先 《述隐·赠康对山》套曲：“万年景运逢嘉靖，九夷仰德来朝贡，四海高歌乐太平。”

皇帝

(1) [emperor]∶君主制国家——帝国(如古罗马帝国、**)的君主或统治者。在中国皇帝的称号始于秦始皇

皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

皇帝行宫。——清· 姚鼐《登泰山记》

(2) [God] [古]∶天帝,上帝

帝统

帝王的统绪。指帝位。 清 阎尔梅 《题昭烈庙》诗：“自可王孙承帝统，寧容guo8贼篡神州。”

万年

[ten thousand years;all ages;eternity] 极其久远的年代

注释是词典网系统生成，仅供参考！