庆云与复旦同林，三时引领跻仁祷； 十雨偕五风并叶，万众欢声颂太平。

对联全文

上联：庆云与复旦同林，三时引领跻仁祷；
下联：十雨偕五风并叶，万众欢声颂太平。

对联备注：

（清-廖厚初《厂柱联》）

参考注释

庆云

[cloud of five colors] 五色云。古人以为祥瑞之气

俄而祥凤庆云。——唐· 李朝威《柳毅传》

复旦

1.谓又光明，天明。

三时

(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预 注：“三时，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”

(2).夏至后半个月。 北周 庾信 《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明 周之玙 《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”

(3).早、午、晚。 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清 龚自珍 《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”

(4). 印度 分一年为热、雨、寒三时。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 如来 圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”

(5).佛教谓 释迦牟尼佛 逝世后，佛法将经历的zheng7法、像法和末法三大时期。一般认为zheng7法五百年，像法一千年，末法一万年。见 南朝 陈 慧思 《立誓愿文》。 唐 窥基 《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为zheng7法；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”

引领

[crane one’s neck to look into the distance] 伸直脖子 [向远处眺望],形容殷切期待的样子

如有不嗜sha7人者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》

武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》

五风

(1).五方之风。《文选·枚乘＜七发＞》：“众芳芬鬱，乱於五风。” 李周翰 注：“五风，宫商角徵羽之风也。”古以宫、商、角、徵、羽配东、西、南、北、中五方。 唐 李邕 《大唐泗州临淮县普光王寺碑》：“五风转柔涧之音，千灯焰光明之色。” 清 梅曾亮 《礼部侍郎陈公墓志铭》：“持古律衡，命观五风。” 宋晶如 注：“五风，五方之风。”

(2).中医谓肝风、心风、脾风、肺风、肾风。《素问·金匮真言论》：“天有八风，经有五风。”

(3).五日刮一次风。 宋 范纯仁 《喜雪赋》：“赖睿明之在上兮，常十雨而五风。”参见“ 五风十雨 ”。

万众

[millions of people;the multitude] 广大人民;大众

万众一心

欢声

[cheers] 欢心地发出呼声

太平

[peace and tranquility] 社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

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