词曹一出，便主持浙水文衡，高坐棘闱谈古义； 小别四旬，正传玩洪家歌版，骤闻蒿里发哀音。

对联全文

上联：词曹一出，便主持浙水文衡，高坐棘闱谈古义；
下联：小别四旬，正传玩洪家歌版，骤闻蒿里发哀音。

对联备注：

（清-俞樾《挽费念慈联》）

参考注释

词曹

指文学侍从之官。亦借指翰林。 唐 高适 《送柴司户充刘卿判官之岭外》诗：“月卿临幕府，星使出词曹。” 明 王錂 《春芜记·巧诋》：“他在词曹，独擅名高。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“时大学士 和珅 当国，有中贵人与君同里同姓来告曰：‘相国知子，欲一燕见。能往，吾导，子词曹可致也。’君谢不能。”

一出

(1).谓出生或出现一次。《商君书·农战》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民数年不食。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”

(2).谓出行或出来任事。“一”，语气助词。《史记·仲尼弟子列传》：“故 子贡 一出，存 鲁 、乱 齐 、破 吴 、彊 晋 而霸 越 。” 宋 陆九渊 《陆修职墓表》：“介其乡之贤者致礼以延公，公却之再三，请益固，公为一出， 桐岭 学者於是变而乐义理之言。”

(3).完全出于。《史记·吕太后本纪》：“元年，号令一出太后。”

(4).一番。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“有人道上见者，问云：‘公何处来？’答曰：‘今日与 谢孝 剧谈一出来。’”

(5).犹一套。《景德传灯录·潭州云岩昙晟禅师》：“ 药山 乃又问：‘闻汝解弄师子，是否？’师曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’师曰：‘和尚弄得几出？’曰：‘我弄得一出。’”

(6).传奇剧本结构上的一个段落。《醒世姻缘传》第六九回：“摆酒唱戏，公同饯行。当中坐首席的点了一本《荆釵》，找了一出《月下斩貂蝉》，一出《独行千里》，方各散席回房。”

主持

(1) [take charge of;take care of;manage;direct]∶负责掌握或处理

主持日常工作

(2) [preside over;chair] ∶担任会议主席

主持会议

他主持每周的讨论会

(3) [uphold]∶坚持;维系

一力主持

(4) [abbot]∶即住持。负责掌管寺院者的职称

浙水

即 浙江 。 鲁迅 《故事新编·理水》：“百姓们就在宫门外欢呼、议论，声音正好像 浙水 的涛声一样。”参见“ 浙江 ”。

文衡

(1).旧谓判定文章高下以取士的权力。评文如以秤衡物，故云。 唐 刘禹锡 《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“丞相 曲江公 方执文衡，揣摩后进，得公深器之。” 宋 洪迈 《容斋五笔·门生门下见门生》：“ 裴 欢宴永日，书一絶云：‘宦途最重是文衡，天与愚夫作盛名，三主礼闈今八十，门生门下见门生。’” 明 王玉峰 《焚香记·议亲》：“下官谬司抡选，叨忝文衡，不得稍閒。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“ 朱石君 先生每握文衡，必合观经策，以精博求士。”

(2).古代车辕前端雕花的横木。《诗·小雅·采芑》“约軝错衡” 毛 传：“错衡，文衡也。”

高坐

(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位，故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“向高坐者，故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“ 王濛 恒寻遁，遇 祗洹寺 中讲，正在高坐上，每举麈尾，常领数百言，而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，赐 新安国寺 。一为讲座，一为唱经座，各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“师於高座上，瓣香祝君父。”

(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》：“西域人，时人呼为高座。”

(3).坐于上座。《三国演义》第五一回：“ 孔明 曰：‘不须主公忧虑，儘着 周瑜 去厮杀，早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野获编·台省·山西乔御史》：“每晨起，具衣冠，升堂高坐，命僕隶呼唱开门。”

棘闱

(1). 春秋 楚 棘邑 之门。《左传·昭公十三年》：“﹝ 申亥 ﹞乃求王，遇诸 棘 闈以归。夏五月癸亥，王縊于芋尹 申亥氏 。” 杜预 注：“ 棘 ，里名。闈，门也。” 元 岑安卿 《予观近时诗人往往有以前代台名为赋者辄用效颦·章华台》诗：“ 棘 闈深闭魂魄飞， 申亥 负尸理浅土。”

(2).棘围。 宋 洪迈 《夷坚甲志·胡克己梦》：“吾梦棘闈晨启，它人未暇进，独先入坐堂上，今兹必首选。” 明 汪廷讷 《种玉记·登隽》：“昨日里对策棘闈，今日里策名天府。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“棘闈应试之人，天囯干城之选。”参见“ 棘围 ”。

谈古

议说古代的事情。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“公私宴集，谈古赋诗。” 宋 方岳 《日食守局》诗：“辟雍诸儒坐读书，谈古谈今自惊愕。” 鲁迅 《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“虽说小说家亦复‘谈论古今，如水之流’，但其谈古当是引证及装点。”

小别

暂别。 唐 卢照邻 《释疾文·命曰》：“ 伯阳 欣然见予曰：‘ 昇之 来何迟！何故疲惫之如是？何故枯槁之若兹？吾适以尔小别，今将千二百期。’” 宋 孙惟信 《清平乐》词：“小别殷勤留不住，恨满飞花落絮。” 清 宋琬 《金公子挽诗》：“千年小别须臾事，无那高堂永夜悲。” 郁达夫 《送媟如归有怀担风先生》诗：“相逢才几日，小别又今宵。”

传玩

亦作“ 传翫 ”。传递观赏。《晋书·明帝纪》：“嫗曰：‘去已远矣。’因以鞭示之。五骑传玩，稽留遂久。” 宋 王禹偁 《诏臣僚和御制赏花诗序》：“咏謌无斁，传翫为荣。” 宋 梅尧臣 《欧阳永叔寄瑯邪山李阳冰篆十八字……因成十四韵奉答》：“黑模几幅许传玩，譬於玦玉终可喜。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·毛烈妇绣帽》：“闺秀递相传玩，以为烈妇手泽，相与唱和成帙。”

洪家

洪门的别称。详“ 洪帮 ”。

歌版

见“ 歌板 ”。

骤闻

猛然听见。 洪深 《申屠氏》第二本：“老者骤闻此言，色若不豫，但略一筹思，立即转怒为笑。”

蒿里

(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人。 横 zi1-1杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 刘 命之歌，为歌《蒿里》。”

(2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。”

哀音

悲伤之音。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“潜气内转，哀音外激；大不抗越，细不幽散。” 唐 元稹 《莺莺传》：“﹝ 鶯鶯 ﹞因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不数声，哀音怨乱，不復知其是曲也。” 清 黄景仁 《典衣行》：“谁家箜篌伤客心，邻舟少女弹哀音。” 闻一多 《红烛·孤雁》诗：“啊！从那浮云底密幕里，迸出这样的哀音。”

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