相夫子救苦救难使我堂阜脱囚前身应是慈悲佛 愧鲰生学剑学书输他淮阴报德今日还为落寞人

对联全文

上联：相夫子救苦救难使我堂阜脱囚前身应是慈悲佛
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对联备注：

（陈荆挽黄忠浩妻。堂阜脱囚：典出《左传》，此指黄夫妇曾救陈荆于）

参考注释

夫子

(1) [man]∶古时对男子的尊称

(2) [school]∶旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) [husband]∶旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) [pedant]∶称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

救苦救难

谓把人从苦难中拯救出来。《水浒传》第三四回：“ 刘高 在马上，死应不得，只口里念道：‘救苦救难天尊。’”《何典》第七回：“ 赶茶娘 便将自己如何生了怪症， 臭花娘 如何去烧财香， 活死人 如何救苦救难，细细告诉一遍。” 郭小川 《给一个瞎子》诗：“新民主主义呀，我看，就是救苦救难！”亦省作“ 救苦 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。”

前身

(1) [prelife]∶佛教用语。指轮回前的生命

(2) [predecessor]∶事物的上一个状态

应是

(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”

(2).凡是，所有。

慈悲

[merciful] 谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯

生学

(1).指生理学。 严复 《原强》：“继乃论生学、心学之理，而要其归於群学焉。”

(2).指生物学。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 达尔文 治生学之术，不同 兰麻克 ，主用内籀，集知识之大成。”

学书

(1).读书。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”

(2).学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 尝慕 张芝 ，临池学书，池水尽黑。” 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“ 阿纲 学书蚓满幅， 阿绘 学语鶯囀木。” 元 杨维桢 《又湖州作》诗之四：“得句时过 张外史 ，学书不让 管夫人 。”参见“ 学字 ”。

阴报

(1).暗中报复。《史记·平津侯主父列传》：“ 弘 为人意忌，外宽内深。诸尝与 弘 有却者，虽详与善，阴报其祸。杀 主父偃 ，徙 董仲舒 於 胶西 ，皆 弘 之力也。”

(2).迷信谓在阴间得到报应。《初刻拍案惊奇》卷三十：“那阴报事也儘多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

落寞

[lonely;desolate; alone; aloof] 寂寞;冷落凄凉

涯待之殊落莫。——《資治通鉴》

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