对联全文
上联:重洋使节耀星辉,议款先兵,能攻乃守,外攘竟前功,遍九万里畏威怀德;
下联:七署荩筹思日赞,箕裘继业,竹帛铭勋,内观泯遗憾,作五十年孝子忠臣。
对联备注:
(清-王兴韹《挽曾纪泽联》)
参考注释
重洋
[the seas and oceans] 一重重的海洋
远涉重洋
使节
(1) [minister;diplomatic envoy]∶一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表
得任命大使、其他政府使节和领事
(2) [tally]∶古时指使者所持的符节
议款
犹议和。《明史·奸臣传·马士英》:“北兵至,犹可议款。” 清 魏源 《圣武记》卷六:“贼佯遣人议款,而分兵绕入 万仞关 ,围 永昌 、 腾越 各边营汛。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一:“未几翠华西狩,余派充留京办事大臣,适两全权大臣入京议款,復令襄办和约。”
万里
万里(1916- ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国gong3产3党。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
畏威怀德
畏惧声威,感念德惠。语出《国语·晋语八》:“民畏其威,而怀其德,莫能勿从。”《后汉书·应劭传》:“苟欲中国珍货,非为畏威怀德。”《新唐书·李大亮传》:“臣以为诸称藩请附者,宜羈縻受之,使居塞外,畏威怀德,永为藩臣。”
筹思
[consider to find a solution] 筹谋;思考;想办法
筹思再三,犹豫不决
箕裘
《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。” 孔颖达 疏:“积世善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合以补治破器,皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓,指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染,往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》:“咸能综缉遗文,垂诸不朽,岂必克传门业,方擅箕裘者哉!” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗:“君家世为儒,青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》:“愿爹爹百岁寿高,养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场:“ 贾母 :箕裘付与儿孙辈,我自含饴乐余年。”
继业
继承先人之事业。《三国志·魏志·邓艾传》:“ 去卑 功显前朝,而子不继业。” 北周 庾信 《贺新乐表》:“下武嗣兴,中阳继业。”《旧唐书·僖宗纪》:“自古继业守文之主,握图御宇之君,必自正月吉辰,发号施令。”
竹帛
(1).竹简和白绢。古代初无纸,用竹帛书写文字。《墨子·天志中》:“又书其事於竹帛,鏤之金石,琢之槃盂,传遗后世子孙。”
(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著於竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功名著於景钟,名称垂於竹帛,未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗:“相公镇 幽 都,竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》:“似先生这等抱负,何不求取功名,立身於廊庙,垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》:“故《春秋》有大义,有微言,皆口授弟子,俟数传乃著竹帛。”
铭勋
铭功。《文选·张衡<东京赋>》:“铭勋彝器,歷世弥光。” 张铣 注:“彝器,鐘鼎,祖宗之器,以铭纪功勋也。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》:“往年修献捷之礼,今年有铭勋之请。”
内观
(1).反省。《列子·仲尼》:“务外游不知务内观。外游者求备於物,内观者取足於身。”
(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物,绝念无想。 宋 苏辙 《和子瞻沉香山子赋》:“收眎内观,燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七:“ 老君 曰:内观之道,静神定心,乱想不起,邪妄不侵。”
遗憾
[regret;sorrow over;be sorry;deplore] 遗恨;由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔
对过去行为的深切遗憾
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”
孝子
(1) [dutiful son]∶指对父母孝顺的儿子
(2) [son in mourning]∶父母死后守孝的人
忠臣
[official loyal to his sovereign] 忠于君主,为君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》
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