楚将士夷赭寇，克成中兴功，一旅先驱实歼渠，亲扫巢穴，绥猷雄服，更勖诸贤，舆诵不能忘，铭德岂惟图配社； 先武壮率偏师，曾隶文正部，小子筮仕复依公，若荫帡幪，戴惠盛门，已深两世，山颓竟安仰，酬恩空有泪如川。

对联全文

上联：楚将士夷赭寇，克成中兴功，一旅先驱实歼渠，亲扫巢穴，绥猷雄服，更勖诸贤，舆诵不能忘，铭德岂惟图配社；
下联：先武壮率偏师，曾隶文正部，小子筮仕复依公，若荫帡幪，戴惠盛门，已深两世，山颓竟安仰，酬恩空有泪如川。

对联备注：

（清-周家驹《挽曾国荃联》）

参考注释

将士

[officers and men] 将领和士兵的统称

赭寇

清 代统治阶级对 太平天囯 等农民起义军的诬蔑性称呼。 清 平步青 《霞外攟屑·里事·越医》：“ 越 中自昔多名医，代有传绪。赭寇乱后，不特世医歇絶，崛起者更无人。” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷二：“ 咸丰 三年赭寇之乱，园中室庐为贼巢穴。” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷二：“赭寇之乱， 江 浙 沦陷。”

克成

完成；实现。《书·武成》：“我 文考 文王 ，克成厥勋，诞膺天命，以抚方 夏 。”《周书·文帝纪上》：“然凡欲立大功，匡社稷，未有不因地势，总英雄，而能克成者也。” 明 张居正 《答河道徐凤竹书》：“大功克成，当虚揆席以待。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“读书方有志於古今，学问更激切於时事，文章方望其长进，学业尤迟其克成。”

兴功

(1).谓加工制作。《周礼·天官·典丝》：“掌其藏与其出，以待兴功之时。”

(2).建立功业。《周礼·地官·大司徒》：“十有二曰以庸制禄，ze9民兴功。” 贾公彦 疏：“庸，功也。人有功则制禄与之，民皆兴其功业，故云ze9民兴功也。”

(3).兴建工程。《史记·蒙恬列传论》：“夫 秦 之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而 恬 为名将，不以此时彊諫，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！”

(4).举用有功者。《周礼·夏官·大司马》：“进贤兴功，以作邦国。” 贾公彦 疏：“兴，举也，臣有功者，举之亦使任用。”

先驱

[pioneer] 最初发现或帮助发展某种新事物的人,为别人作出可仿效的榜样或为别人铺平可接踵而行的道路者

我们青年中的先驱

巢穴

(1) [nest]∶虫鸟兽类栖身之处

(2) [den;lair;hideout]∶比喻盗匪等盘踞的地方

海盗们沉了一条船,切断通向他们巢穴的去路

雄服

犹盛服。豪华的穿戴。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“乃雄服乘马，排闥而去，将归 太原 。”

舆诵

(1).众人的议论。《晋书·郭璞传》：“方闢四门以亮采，访舆诵於羣心。” 唐 苏源明 《元包经传·少阴》：“昔王由是顺乃民，敷乃惠，听舆诵，聆族谈。” 李江 注：“听舆诵，採众言也。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“辜负此邦舆诵好，攀辕千里送关河。”

(2).民谣。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“时舆诵云：‘ 广东 真乐土，来了 李巡抚 ，强盗肯回心，百姓不喫苦。’” 清 刘毓崧 《杜观察＜古谣谚＞序》：“盖謡谚之兴，由於舆诵。”

不能

(1)

[impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

[may not;must not] 〈方〉∶不至于

岂惟

见“ 岂唯 ”。

配社

配食于社庙。《后汉书·儒林传上·宋登》：“﹝ 宋登 ﹞病免，卒于家， 汝阴 人配社祠之。”《左传·昭公二十九年》“后土为社” 唐 孔颖达 疏：“但 句龙 既为后土，又以配社， 蔡墨 既答五祀，方答社稷，故明言后土为社也。”

偏师

[auxiliary force] 旧时指在主力军翼侧协助作战的部队

隶文

即隶书。 唐 张怀瓘 《书断》卷上：“ 蔡邕 《圣皇篇》云：‘ 程邈 删古立隶文。’”《宣和书谱·隶书叙论》：“ 秦 并六国，一天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔而是今。故以 李斯 变大篆，以 程邈 作隶文，种种有不胜言者。”参见“ 隶书 ”。

小子

(1) [boy;bloke;chap]∶年幼的男孩子

他有两个小子

(2) [son]∶儿子,小儿子

(3) [fellow]∶家伙——含有轻蔑意

(4) [name by which the elder calls the younger]∶长辈称晚辈

小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

筮仕

(1).古人将出做官，卜问吉凶。《左传·闵公元年》：“初， 毕万 筮仕於 晋 ，遇屯之比。” 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》：“端详筮仕蓍，磨拭穿杨鏃。” 苏仲翔 注：“筮仕，卜作官的命运。”

(2).指初出做官。 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“因思筮仕来，倐忽过十年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》：“长子甲，筮仕南服，三年无耗。” 何垠 注：“初官曰筮仕。”

帡幪

1.本指帐幕。后亦引申为覆盖。

2.庇荫，庇护。

盛门

豪门，望族。《后汉书·耿秉传》：“于时衣冠盛门坐 纪 罹祸灭者众矣。” 宋 梅尧臣 《送鲁玉太博挽词》之二：“自昔称 王 谢 ，于今亦盛门。”

山颓

(1). 孔子 死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰“ 泰山 其頽乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”见《礼记·檀弓上》。后因以“山頽”作为逝世的婉词。 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“ 李 即山頽，弟乃梁坏。”

(2).如山崩塌。 晋 郭璞 《江赋》：“盘涡谷转，凌涛山頽。”

(3).形容醉倒。 元 杨仲弘 《雪后次韵郑集之》：“君辞如泉酒，我醉如山頽。” 明 杨慎 《席上漫兴》诗：“坐如泥塑还和气，醉若山頽未尽情。”参见“ 玉山倒 ”、“ 玉山頽 ”。

酬恩

谓报答恩德。 唐 罗隐 《青山庙》诗：“市簫声咽跡崎嶇，雪耻酬恩此丈夫。” 宋 沉括 《谢进守令图赐绢表》：“生负素志，不能效力於当年；没而有知，尚期酬恩於瞑目。” 明 汤显祖 《紫钗记·杏园题名》：“青云已是酬恩处，莫惜芳时醉锦袍。”

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《da9法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”

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