惠政洽舆人，殖我田畴，感诵真如郑东里； 崇祠报生佛，敬公香瓣，延年共祝曾南丰。

对联全文

上联：惠政洽舆人，殖我田畴，感诵真如郑东里；
下联：崇祠报生佛，敬公香瓣，延年共祝曾南丰。

对联备注：

（清-陈今柱《曾月川生祠联》）

参考注释

惠政

仁政，德政。《后汉书·庞参传》：“ 参 在职，果能抑强助弱，以惠政得名。” 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗：“ 洛川 真气上， 重泉 惠政融。” 明 袁宏道 《王氏两节妇传》：“余友同门 王箕仲 ……初令 寧海 ，有惠政。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“ 潘石舟 明府， 素心 女子之父也，作官有惠政，诗亦清逸。”

舆人

(1).造车工人。《周礼·考工记·舆人》：“舆人为车。”《韩非子·备内》：“故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。”

(2).古代操贱役的吏卒。《左传·昭公四年》：“舆人纳之，隶人藏之。” 杜预 注：“舆、隶皆贱官。”

(3).众人。《国语·晋语三》：“ 惠公 入，而背外内之赂。舆人诵之。” 韦昭 注：“舆，众也。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“採舆人之片言，纳匹夫之小善。” 宋 王安石 《上富相公书》：“伏惟体道为国自重，以答舆人之心。” 章炳麟 《代议然否论》：“若己意与舆人反，则辞谢不行可也。”

(4).轿夫。

田畴

(1).泛指田地。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞可以粪田畴，可以美土疆。” 孙希旦 集解引 吴澄 曰：“田畴，谓耕熟而其田有疆界者。” 汉 贾谊 《新书·铜布》：“铜布於下，採铜者弃其田畴，家铸者损其农事，穀不为则邻於饥。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂慙种玉。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“园后为篱栅，有门在正中偏右，园外一片田畴。”

(2).指封地。《韩诗外传》卷三：“颁其爵列、等级、田畴，以赏羣臣。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“我实 唐 士庶，食 唐 之田畴。”

(3).指农业。《南齐书·州郡志上》：“ 鬱州 在海中，周迴数百里，岛出白鹿土，有田畴鱼盐之利。”

(4).田官。《文子·自然》：“昔 尧 之治天下也， 舜 为司徒， 契 为司马， 禹 为司空， 后稷 为田畴， 奚仲 为工师。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

东里

(1).古地名。 春秋 郑国 大夫 子产 所居地。旧址在今 河南省 新郑县 城内。《论语·宪问》：“ 东里 子产 润色之。” 何晏 集解：“ 子产 居 东里 。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“ 侨 栖仁於 东里 ，凤晦迹於西堂。” 唐 储光羲 《秋庭贻马九》诗：“孰谓忽离居，优游 郑 东里 。 东里 近王城，山连路亦平。”

(2).复姓。《通志·氏族三》：“ 郑大夫 子产 居 东里 ，因氏焉……《魏志》有 东里袞 。”

生佛

(1).huo9佛。《释门正统》卷三：“时 优填王 不堪恋慕，铸金为像。闻佛当下，以象载之，仰候世尊，犹如生佛。”

(2).用以喻有恩德的官吏。 宋 戴翼 《贺陈待制启》：“福星一路之歌謡，生佛万家之香火。”

延年

(1).延长寿命。《楚辞·天问》：“延年不死，寿何所止？” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之五五：“人言愿延年，延年欲焉之？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“纵能于天地之气吐吞收放，亦不过稍稍延年。”

(2).犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》：“登 之罘 ，浮大海，用事八神延年。” 颜师古 注：“延年，即上所谓迎年者。”

(3).指 西汉 协律都尉 李延年 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗：“ 延年 女弟双凤入， 罗敷 使君千骑归。”

(4). 南朝 宋 文学家 颜延之 的字。 唐 李商隐 《漫成三首》之二：“ 沉约 怜 何逊 ， 延年 毁 谢庄 。”

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