此间乾净土闻钟馨响结香火缘任世变沧桑依旧住南天佛国 几许往来人得欢喜门除烦恼障是运回金碧又新开西竺道场

对联全文

上联：此间乾净土闻钟馨响结香火缘任世变沧桑依旧住南天佛国
下联：几许往来人得欢喜门除烦恼障是运回金碧又新开西竺道场

对联备注：

（昆明：陈荣昌题华亭寺大雄宝殿）

参考注释

此间

[here] 此地

此间已有传闻

净土

[Pure Land] 佛教指没有尘世庸俗气的清净世界

香火缘

见“ 香火因缘 ”。

世变

时代的变迁；世事的变化。《书·毕命》：“既歷三纪，世变风移，四方无虞。” 宋 陆游 《月下小酌》诗：“世变浩无穷，成败翻覆手。” 清 恽敬 《乙瑛碑跋》：“盖 东汉 之末，其风气渐及 六朝 ，可以观世变也。” 朱自清 《＜文集＞二自序》：“中间相隔五年，看过了多少世变；写到这里，不由得要停笔吟味起来。”

沧桑

“沧海桑田”的缩语

久经沧桑(比喻经历了许多世事变化)

依旧

[as before;still] 依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

南天

(1).南方的天空。《晋书·天文志上》：“夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。” 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭》诗之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水尽南天不见云。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》八七：“故人横海拜将军，侧立南天未蕆勛。” mao1~1泽1*1东 《送瘟神》诗序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”

(2).指南方。有时特指 岭南 地区。 唐 李颀 《送卢少府赴延陵》诗：“ 北固 波涛险，南天风俗殊。” 金 周昂 《北行》诗：“北塞甘长别，南天欲远征。” 陈毅 《送旧友南归》诗：“君去南天，游击穿梭。分粮杀贼，日夜挥戈。”

佛国

(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 。《维摩经略疏》卷一：“言佛国者，佛所居域，故名佛国。” 宋 陆游 《掩户》诗：“ 泰山 蚁垤初何有？佛国魔宫本亦平。”

(2).指寺院。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之一：“佛国三秋别，云臺五色连。” 清 方文 《麻城访稿木大师》诗：“普天披髮奈渠何，我党逃名佛国多。”

几许

[how many;how much] 多少

不知经历几许风波

几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

来人

[bearer;messenger] 送取东西来的人,带信人

收条请交来人带回

欢喜

(1) [like]∶喜爱、爱好

她欢喜拉手风琴

(2) [be fond of]∶喜欢、喜爱

欢喜滑水

烦恼障

佛教语。谓坚持我执，丛生贪嗔，而为解脱之阻碍者。二障之一。与所知障相对。 隋 智顗 《六妙法门》：“烦恼障，即三毒、十使等诸烦恼也。” 宋 方岳 《田头》诗：“勘破世间烦恼障，醉而已矣不吟诗。” 章炳麟 《建立宗教论》：“以为我身而外必有一物以牵逼我者，于是崇拜以祈获福，此其宗教则烦恼障实驱使之。”

金碧

(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。”

(2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。”

(3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。

(4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。

西竺

指 天竺 。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“皆云似 达摩 ，隻履还 西竺 。” 明 杜濬 《弘济寺寻蒲庵》诗：“长恨 南朝 沉铁锁，何如 西竺 引金绳。”

道场

[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

注释是词典网系统生成，仅供参考！