举头到处有神明，岂容分尔室大庭，幻而作两般面目； 众口同声呼父母，要当合黎民赤子，待之以一样心肠。

对联全文

上联：举头到处有神明，岂容分尔室大庭，幻而作两般面目；
下联：众口同声呼父母，要当合黎民赤子，待之以一样心肠。

对联备注：

（清-岑傅霖《大埔县大堂联》）

参考注释

头到

及至；等到。 元 李文蔚 《圯桥进履》第三折：“头到去上阵廝杀，压的他大叫高声。”参见“ 头至 ”。

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

大庭

亦作“ 大廷 ”。1.外朝之廷。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫百执事之人，朝於大庭。” 朱右曾 校释：“庭当作廷。大廷，外朝之廷，在库门内雉门外。”《韩非子·解老》：“故议於大庭而后言则立，权议之士知之矣。”

(2).指朝廷。 宋 洪迈 《夷坚支志景·馀干县楼牌》：“是时 赵子直 家居县市，赴省试，已而大廷唱名为第一。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭，犹曰美政文明，斯则戾矣。”

作两

《易·离》：“明两作离，大人以继明照於四方。” 孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明，今有上下两体，故云明两作离也。”后本《易》“继明”之意，称太子为“作两”。言能继天子而明照四方。 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》：“皇太子洊雷种德，重离作两。” 隋 江总 《玄圃石室铭》：“天纵储睿，生知作两。”

面目

(1) [appearance;face;features]∶相貌

面目可憎

(2) [look]∶事物的外表、形态;面貌

还其本来面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》

忠烈之面目

(3) [colors]∶比喻事物所呈现的景象

显出庐山真面目

(4) [self-respect]∶指面子、脸面

愧无面目见人

何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》

何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

众口同声

同“眾口一辞”。 唐闲叟 《轩亭冤·秋女士赞》序：“一唱百和，众口同声，微特女士之寃可大白於天下，即女士之名亦永传於后世矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·记江西袁州乡民bao2动事》：“知县 德禄 知官穀，平日侵亏甚鉅，且復众口同声，未经出议。”

父母

(1) [parents]

(2) 父亲和母亲的总称

父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 具有父亲和母亲作用的人

要当

自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与 季 虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 唐 牟融 《寄周诏州》诗：“功业要当垂永久，名利那得在须臾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“要当牢记吾言，后会亦不远也。”

黎民

[the common people;the multitude] 庶民,人民

赤子

(1) [a newborn baby;an infant]∶刚生的婴儿

(2) [the people]∶人民

一样

[ same;identical;alike] 同样

心肠

[heart;mood;state of mind] 心地

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