光天开糺缦之祥，雨非恒雨，旸非恒旸，二十四气成四时，群生并茂； 化国衍舒长之祚，朝不废朝，夕不废夕，三百六旬有六日，庶绩咸熙。

对联全文

上联：光天开糺缦之祥，雨非恒雨，旸非恒旸，二十四气成四时，群生并茂；
下联：化国衍舒长之祚，朝不废朝，夕不废夕，三百六旬有六日，庶绩咸熙。

对联备注：

（清-齐彦槐《太阳宫联》）

参考注释

天开

[flight] 超越常规的活动, [思想精神等] 焕发、奔放

异想天开

恒旸

亦作“ 恆阳 ”。久晴不雨。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《汉书·五行志中之上》：“庶徵之恆阳， 刘向 以为《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖传》：“言之不从，是谓不乂，厥罚恆暘。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”

二十四气

见“ 二十四节气 ”。

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。

群生

[all living creatures] 众生;一切生物

是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

化国

(1).教化施行之国。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“化国安新政，孤臣反旧耕。” 明 叶子奇 《草木子·钩玄》：“化国之日舒以长，由其事简也；乱国之日短以促，由其事繁也。”

(2).谓以德教化其国。 南唐 谭峭 《化书·稚子》：“化国者不知为国所化，化天下者不知为天下所化。”

舒长

(1). 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“治国之日舒以长，故其民閒暇而力有餘。”后因以借指安宁，太平。 宋 苏辙 《谢入伏早出状》之二：“膺化国之舒长，念暑雨之咨怨。” 宋 陆游 《戊申严州劝农文》：“服劳南亩，各终藨蓘之功；无犯有司，共乐舒长之日。”

(2).久长。《林则徐日记·道光十七年五月二十六日》：“早晨浓雾，旋即放晴，阳景舒长，天气亦热。”

废朝

停止朝会。《三国志·魏志·刘劭传》：“太史上言：‘正旦当日蚀。’ 劭 时在尚书令 荀彧 所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。”《晋书·武帝纪》：“﹝ 咸寧 ﹞春二年正月，以疾疫废朝。”《新唐书·太宗纪》：“太上皇不豫，废朝。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

庶绩

各种事业。《书·尧典》：“允釐百工，庶绩咸熙。” 孔 传：“绩，功也；言众功皆广。”《旧唐书·薛登传》：“故 尧 资八元而庶绩其理， 周 任十乱而天下和平。” 何启 等《新政论议》：“五曰分职守以釐庶绩。”

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