述先辈之立意整百家之不齐入此岁来年七十矣 奉觞豆于国叟致欢欣于春酒亲授业者盖三千焉

对联全文

上联：述先辈之立意整百家之不齐入此岁来年七十矣
下联：奉觞豆于国叟致欢欣于春酒亲授业者盖三千焉

对联备注：

（梁启超贺康有为70岁寿诞）

参考注释

先辈

[elder generation;acestors] 对前辈的尊称。唐代同时考中进士的人相互敬称先辈,对文人的敬称

我们的先辈欣然为之战斗和献身的政治信念

乡先辈左忠毅。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

立意

(1) [be determined aim to do sth; make up one's mind]∶拿定主意

他立意学法律

(2) [approach;theme; conception]∶确定主题

这画立意新颖

词句究竟还是末事,第一立意要紧。——《红楼梦》

百家

(1) [various families]∶指许多人家、家族或家庭

(2) [the various schools of thinkers]∶各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派)

焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》

不齐

[unequal] 在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的

脉律不齐

来年

[next year] 未来的一年;下一年

奉觞

举杯敬酒。《礼记·投壶》：“当饮者皆跪，奉觴曰：‘赐灌。’胜者跪曰：‘敬养。’”《汉书·儿宽传》：“臣 宽 奉觴再拜，上千万岁寿。” 唐 李绅 《却渡西陵别越中父老》诗：“倾手奉觴看故老，拥流争拜见孩提。”

国叟

国老。指年老致仕之卿大夫。《文选·张衡＜东京赋＞》：“执鑾刀以袒割，奉觴豆於国叟。” 李善 注引《东观汉记》：“ 永明 二年詔曰：‘十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲。’” 宋 范仲淹 《老人星赋》：“歷数自延於人主，名实何慙於国叟。”

欢欣

欢喜欣悦。《荀子·礼论》：“故人之欢欣和合之时，则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。”《后汉书·杜林传》：“海内欢欣，人怀宽德。” 唐 白居易 《初除户曹喜而言志》诗：“置酒延宾客，客容亦欢欣。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“至於来岁首春，又当天下百官述职，多士宾兴，衣冠咸萃於天都，欢欣交通於万国。” 鲁迅 《三闲集·叶永蓁作＜小小十年＞小引》：“欢欣和绝望的起伏，都逐着这‘小小十年’而开展。”

懽欣：亦作“ 懽忻 ”。喜悦；欢乐。《大戴礼记·曾子立孝》：“懽欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“靡不奔走贡献，懽忻来附。” 唐 元稹 《贺圣体平复受朝贺表》：“﹝臣﹞无任跳跃懽忻瞻望徘徊之至。” 明 方孝孺 《思亲堂记》：“天之於人寓懽忻於悲哀，藏长养於摧抑。” 清 刘大櫆 《程府君墓志铭》：“ 益谦 兄弟三人，亦偕出偕入，如一人之身，懽欣无所间。”

春酒

[wine brewed in spring] 春季酿制的或春季酿成的酒;也指民间习俗,春节时宴请亲友叫吃春酒

亲授

(1).亲手授受。《礼记·曲礼上》：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾櫛，不亲授。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“ 文姬 曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“男女无别者为魔，男女不亲授者为明教。”

(2).亲自教授。 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“《诗》有讽刺之辞……皆非父子之可通言，故不亲授耳。”

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

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