护法安僧俾有情共入普门满观音愿 降魔制外令含识齐登觉岸遂善逝心

对联全文

上联：护法安僧俾有情共入普门满观音愿
下联：降魔制外令含识齐登觉岸遂善逝心

对联备注：

（印光大师：韦驮联）

参考注释

护法

(1) [protect Buddhist doctrine]∶护卫佛法

(2) [those who protect Buddhist doctrine]∶护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人

有情

(1) [passion]∶指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) [interest]∶有意思、有趣

曲外有情

普门

佛教语。谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。 隋 吉藏 《法华义疏》卷十二：“所言普门者，普以周普为义，门是开通无滞之名。” 唐 封演 《魏州开元寺新建三门楼碑》：“寺主僧 法敬 ……及诸徒众等，并精通妙法，坚持密行，名称普门，威仪无缺。” 唐 李华 《荆州大云寺故兰若和尚碑》：“法华三昧，惠照无边，菩萨普门，我愿亦然。”

观音

见“观世音”

降魔

佛教语。相传 释迦牟尼 在成佛前，曾与魔王进行激烈斗争，并取得胜利。佛教史上称为“降魔”。见《过去现在因果经》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南乡子》词：“作么有疏亲？我自降魔zhuan6法6轮。” 元 王恽 《番禺权》诗：“笑挥堪解虎，静倚可降魔。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“且住，且住！你去未得。吾有法宝，未曾传与汝。道童，与吾取过降魔太阿神光宝剑来。”

含识

佛教语。谓有意识、有感情的生物，即众生。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“愍含识，资惠命，引苍生，归法性。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“开发含识，济渡羣生。”《南史·梁纪上·高祖武帝》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。”

觉岸

佛教语。由迷惘而到觉悟的境界。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“与君永归三寳，指觉岸以同登。”《花月痕》第三二回：“万顷情波，都成觉岸。” 清 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“前所著之《资政新篇》、《英杰归真》一切寳制诸书，固已刊刷颁行。足登斯世於觉岸，不致终陷於沉沦矣。”

善逝

佛教语。梵语sugata意译。又译“好去”。诸佛十号之一。十号之第一曰如来，第五曰善逝。善逝有如实去彼岸，不再退没生死海之义。《大乘义章·十号义》：“言善逝者，此从德义以立其名。善者名好，逝者名去。如来好去，故名‘善逝’。” 明 李贽 《观音问·答自信》之四：“故佛上称号，只曰‘善逝’而已。善逝者，如今人所言好死是也。”

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