函三化洽归玑镜； 吹万风和转玉杓。

对联全文

上联：函三化洽归玑镜；
下联：吹万风和转玉杓。

对联备注：

（清-《库房门春联》）

对联函三化洽归玑镜； 吹万风和转玉杓。书法欣赏

参考注释

函三

谓包含天、地、人三气。《汉书·律历志上》：“太极元气，函三为一。极，中也。元，始也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“元气始起於子，未分之时，天地人混合为一，故子数独一也。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪二》：“纯乾直月，祥开初九之潜；索震承华，德禀函三之极。” 明 徐渭 《函三馆记》：“余忆函三之説，虽出於 小戴 註家，乃昉於 弄丸公 之《皇极经世》。”

化洽

(1).教化普沾。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“功成化洽，景命有倾。帝乃震慟，执书以泣。” 唐 刘商 《金井歌》：“文明化洽天地清，和气氤氲孕至精。”

(2).指使教化普沾。《三国志·魏志·苏则传》：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也。”

玑镜

(1).大珠，光洁可作镜用，故称。《初学记》卷二七引《孝经援神契》：“神灵滋，百寳用，则珠母璣镜也。” 宋均 注：“文珠有光可为镜。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“公器宇淹旷，风神透远，璣镜照林，山河容纳。”

(2).喻鉴察力。

吹万

(1).《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己也。”成玄英疏：“风唯一体，窍则万殊。”吹，指风而言；万，万窍。谓风吹万窍，发出各种音响。 宋 苏轼 《飓风赋》：“呜呼，小大出於相形，忧喜因於相遇。昔之飘然者，若为巨耶？吹万不同，果足怖耶？” 金 党怀英 《睡觉门外霜风过》诗：“始知天籟非人籟，吹万由来果不同。”

(2).比喻恩泽广被天下。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。” 唐 王起 《元日观上公献寿赋》之二：“故知我道化无疆，德风吹万，皇猷大啟，青阳始建。”

玉杓

(1).玉制的杓子。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“至 周 王子晋 临井而窥，有青雀衔玉杓以授 子晋 。”

(2).指北斗柄部的玉衡、开阳、摇光三星。 宋 秦观 《陈令举妙奴》诗：“俊词伟气森开张，玉杓贯斗生怒芒。” 宋 范成大 《次韵子永见赠建除体》：“建子玉杓直，黄昏月如霜。”

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