对联全文
上联:一朝弃甲成仙,不用偏裨传两晋;
下联:万劫衔杯乐圣,聊将散汉著三唐。
对联备注:
(清-吴镇《钟离祖师殿联》;吴镇吴信辰题祖师殿,祀钟离权,自称天下都散汉)
参考注释
一朝
[once;in one day] 一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
弃甲
丢掉铠甲。表示战败。《左传·宣公二年》:“睅其目,皤其腹,弃甲而復。” 杜预 注:“弃甲,谓亡师。”《三国志·魏志·王肃传》:“边将其殆有弃甲之变乎?” 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》:“戎狄弃甲而远遁,朝廷高枕而不虞,是岂负大丈夫平生之志愿哉!” 清 独逸窝退士 《笑笑录·张元一诗》:“ 契丹 贼 孙万荣 寇 幽州 , 武懿宗 弃甲南走。” 陈毅 《过汾河平原》诗:“丘貉古今同一慨,曳兵弃甲暗投降。”
成仙
成为神仙。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》:“人慙 萧史 ,相偶成仙。” 唐 王绩 《游仙》诗之一:“ 蔡经 新学道, 王烈 旧成仙。” 许地山 《女儿心》三:“她还想着,他们把她带到那里也许是为教她们也成仙。”
不用
[need not] 用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
偏裨
偏将,裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》:“典属国 任立 、护军都尉 韩昌 为偏裨,到 陇西 ,分屯三处。” 唐 王维 《陇头吟》:“身经大小百餘战,麾下偏裨万户侯。”《明史·杨一清传》:“尝再帅 关中 ,起偏裨至大将封侯者,累累然不絶。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》:“ 雅 固书生,未嫻将略,惟听偏裨等出策,令不画一。”
两晋
西晋 和 东晋 的合称。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“东西两 晋 ,兹选特难。” 唐 罗隐 《送蕲州裴员外》诗:“两 晋 家声须有主, 六朝 文雅别无人。” 清 阮元 《<汉学师承记>序》:“ 老 庄 之説,盛於两 晋 。”
万劫
(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫,万劫犹万世,形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》:“俱处三界,独与神游,包括四天,卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书<华严经>后》:“故佛説此等,真可畏怖,一念差失,万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“吸一滴之甘泉,津含万刼;吞盈掬之玉粒,腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·<心有事>诗》:“你这样做,虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难;许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗:“道人此宴坐,一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲:“千盘万折连云栈,万劫千灰枉死城,糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗:“万劫不烧唯富贵,五伦最假是君臣。”
衔杯
亦作“ 衔盃 ”。亦作“ 衔桮 ”。口含酒杯。多指饮酒。 晋 刘伶 《酒德颂》:“捧甖承槽,衔杯漱醪。” 唐 李白 《广陵赠别》诗:“繫马垂杨下,衔盃大道间。” 唐 司空图 《重阳阻雨》诗:“重阳阻雨独衔桮,移得家山菊未开。” 明 徐渭 《仲兄墓志铭》:“素忘分,日与兄衔杯。” 郁达夫 《晨发名古屋》诗之二:“一曲《阳关》人隔世,衔杯无语看山明。”
见“ 衔杯 ”。
亦作“ 啣盃 ”。衔杯。谓饮酒。 清 曹寅 《送亮生南还兼寄些山先生》诗:“风廊微照两啣杯,能待城闉簇骑回。” 清 史震林 《西青散记》卷一:“漉沙者步水中如鷺,亭上人啣盃望之,彼则自顾其业耳。”
见“ 啣杯 ”。
乐圣
(1).《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’ 达 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。 唐 李适之 《罢相作》诗:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》:“左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。”
(2).乐于圣道。 汉 扬雄 《法言·问明》:“天乐天,圣乐圣。”
(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》:“歌时兼乐圣,唯待赞泥金。” 前蜀 毛文锡 《甘州通》词:“ 尧 年 舜 日,乐圣永无忧。” 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》:“憧憧夷邸,长倾捧日之心;寂寂边城,永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”
散汉
逍遥自在的人。 清 赵翼 《秋园预制敛具诗以调之》:“君已卧牀下,相顾囅然笑。两个都散汉,从此蛩蚷交。”
三唐
诗家论 唐 人诗作,多以初、盛、中、晚分期,或以中 唐 分属盛、晚,谓之“ 三唐 ”。 清 顾有孝 《江左三大家诗钞序》:“虽体要不同,莫不源流六义,含咀三 唐 ,成一家之言,擅千秋之目。” 姚华 《论文后编》:“可谓六代儷语之佚文,三 唐 近体之摘句也。”参见“ 四唐 ”。
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