七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未先于吴会； 九百里群英毕萃，礼仪表茅蕝，东林以后有君山。

对联全文

上联：七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未先于吴会；
下联：九百里群英毕萃，礼仪表茅蕝，东林以后有君山。

对联备注：

（清-黄以周《南菁书院联》；黄体芳题南菁书院讲堂）

参考注释

七十子

同“ 七十二子 ”。七十，举其成数。《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服 孔子 也。” 汉 王充 《论衡·问孔》：“今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子歷世希有。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“七十子以后学者，言君后象日月，适见於天，日月为食， 汉 臣之所昉也。”

六艺

(1) [the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic)]∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺

(2) [various Confucian classics]∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书

(3) [six styles of calligraphy in ancient China]∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

兼通

(1).通晓不止一个方面。《后汉书·儒林传下·张玄》：“少习《颜氏春秋》，兼通数家法。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“若爱典而恶华，则兼通之理偏。”

(2).谓一齐显达。《后汉书·朱祐景丹等传论》：“如 管 隰 之迭升 桓 世， 先 赵 之同列 文 朝，可谓兼通矣。”

文学

(1) [literature]∶用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等

文学之趣味。——蔡元培《图画》

(2) [learning;knowledge]∶学问

胸中又没文学

薪传

[pass on learning from teacher to student] 柴虽烧尽,火种仍可留传。比喻道术学术相传不绝

薪传不息

北方

(1) [north]∶向北的方向;地球北极的方向

(2) [the North]∶特指中国黄河以北的地区

北方有侮臣者。——《墨子·公输》

且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》

吴会

(1). 秦 汉 会稽 郡治在 吴县 ，郡县连称为 吴会 。 清 赵翼 《陔馀丛考·吴会》：“ 西汉 时 会稽 郡治本在 吴县 ，时俗以郡县连称，故云 吴会 。”

(2). 东汉 分 会稽郡 为 吴 会稽 二郡，并称 吴 会 。后亦泛称此两郡故地为 吴会 。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴 会 。”《三国志·吴志·孙贲传》：“时 策 已平 吴 会 二郡。” 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“平生所乐在 吴 会 ，老死欲葬 杭 与 苏 。”《金史·完颜纲传》：“僭称位号，偷生 吴 会 。”

唐 以后，俗亦称 平江府 (今 江苏 苏州 )为 吴会 。 元 陆友仁 《吴中旧事》：“府署之南名 吴会坊 。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“世多称 平江 为 吴会 ，意谓 吴 为东南一都会也。自 唐 以来如此，今郡中有 吴会亭 ，府治前有 吴会坊 。”

九百

(1).亦作“ 九伯 ”、“ 九陌 ”。 宋 、 元 、 明 时讥人痴呆、神气不足。 宋 陈师道 《后山诗话》卷二三：“世以痴为九百，谓其精神不足也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“九百孩儿，休把人厮啈。” 元 无名氏 《马陵道》第二折：“我问你，你是风魔呵是九伯？” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“言多语少，小人有些九陌风魔。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“休唱报牓郎君去，且唱 包公 九百人。”

(2).指计较琐细事的人。 清 翟灝 《通俗编·数目》：“《爱日斋丛抄》：‘九百或取喻细琐之为者。’……今犹以较论细琐人为九百。”

(3).复姓。 汉 有 九百里 。见《通志·氏族五》引《姓苑》。

仪表

(1) [appearance;bearing looks]∶人的外表

仪表不凡

(2) [meter]∶各种测定仪

茅蕝

(1).古摈相者习朝会之仪，束茅而列，以表位次。《国语·晋语八》：“昔 成王 盟诸侯于 岐阳 ， 楚 为 荆蛮 ，置茅蕝，设望表，与 鲜卑 守燎，故不与盟。” 韦昭 注：“蕝，谓束茅而立之，所以缩酒。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“《晋语八》‘置茅蕝，设望表’ 韦 注：‘蕝谓束茅而立之，所以缩酒。’案：会盟无缩酒之文， 韦 注非也，当以 贾 説为长。窃谓置茅蕝者，未盟之先，摈相者习仪也。习仪则必为位，故以茅蕝表之。”

(2).茅束。 元 方夔 《田家杂兴》诗之一：“樵路通村暗蒺藜，数椽茅蕝护疏篱。”

东林

(1).东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐 杜甫 《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”

(2).指 庐山 东林寺 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。

(3).指 明 末东林党。 清 侯方域 《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。

(4).指东林书院。 清 赵翼 《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹 顾 屹山斗。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。

以后

[later;thereafter;henceforward] 比现在或所说的时间晚的时间

从今以后

自此以后。——《后汉书·张衡传》

君山

山名。在 湖南 洞庭湖 口，又名 湘山 。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“湖（ 洞庭湖 ）中有 君山 …… 湘君 之所游处，故曰 君山 矣。” 唐 李白 《陪族叔晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之五：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是 君山 。” 宋 张孝祥 《水调歌头·过岳阳楼作》词：“日落 君山 云气，春到 沅 湘 草木，远思渺难收。”

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