司马真天下相公，边计便和戎，疏九千里海防全政； 卧龙有儒者气象，勋臣本理学，刊五百卷正谊遗书。

对联全文

上联：司马真天下相公，边计便和戎，疏九千里海防全政；
下联：卧龙有儒者气象，勋臣本理学，刊五百卷正谊遗书。

对联备注：

（清-周懋琦《挽左宗棠联》）

参考注释

司马

(1) [minister of war in ancient china]∶古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员

座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) [surname]∶姓

天下

(1) [land;whole China under heaven]∶四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) [among people;on society]∶人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) [rule;domination]∶国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

相公

(1) [husband]∶古代妻子对丈夫的敬称

(2) [man]∶旧称成年男子

(3) [prime minister]∶相君。旧时对宰相的敬称;泛称官吏

(4) [wencher]∶nan9妓

在京城里面,逛相公是冠冕堂皇的…不算犯法。——《二十年目睹之怪现状》

边计

(1).守边之计。 唐 高适 《赠别王十七管记》诗：“转战轻壮士，立谈有边计。” 明 卢象昇 《请留中军疏》：“ 朝仪 （ 童朝仪 ）在 大同 颇久，熟於边计虏情。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“凤策国用，始建边计。”

(2).用于守边的财饷；边防费用。《宋史·食货志下六》：“自变法以来，京师积钱多，边计不闻告乏。” 明 卢象昇 《屯政疏》：“今饥饉荐臻，苍黎骨立，军需日耗，边计日蹙，终无补救之方。”《清史稿·食货志四》：“自官运商销，计本年边计各额引全数销清外，復带销积引万餘。”

和戎

(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。”

(2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。”

里海

[Caspian Sea] 位于欧洲和西南亚之间,世界最大的内陆海

卧龙

[outstanding person who lives in solitude] 比喻隐居或未露头角的杰出人才

诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》

儒者

尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君 ，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”

气象

(1) [meteorology]

(2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等

气象万变

(3) 指能预示吉凶的云气变化

(4) “气象学”的俗称

(5) [atmosphere]∶事物的情况、态势

生气勃勃的新气象

(6) [scenary]∶景色,景象

气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

江山气象

(7) [sign;indication]∶指迹象

见是伏兵气象

勋臣

功臣。《后汉书·祭遵传》：“昔 高祖 大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其美德。”《宋书·臧质传》：“ 质 国戚勋臣，忠诚篤亮。” 清 钮锈 《觚賸续编·献诗保寨》：“其诗曰：‘将军开国之勋臣，蚤附凤翼攀龙鳞。’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节：“ 隋文帝 的父亲 杨忠 是 北周 勋臣。”

理学

[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”

正谊

(1).本来的意义；正确的意义。 汉 孔安国 《古文孝经训传序》：“吾愍其如此，发愤精思，为之训传，悉载本文，万有餘言，朱以发经，墨以起传，庶后学者覩正谊之有在也。”《明诗纪事·屠应埈》引 明 黄佐 《泰泉集》：“ 渐山 英颖天出，文不待蒐罗缀缉而自充远，正谊发乎搆思，浩气动乎操觚。” 田北湖 《论文章源流》：“虽间有遗书，传诸其人，非经窜易，即託依附；求诸原文，亦单词賸义而外，未闻正谊。”

(2).公正的道理。 郭沫若 《满江红·天外人归》词：“半月长谈争正谊，四方公论明真相。” 蒋光慈 《怀拜轮》诗：“我们同为被压迫者的朋友，我们同为爱公道正谊的人们。”

(3).辩正意义。 严复 《＜原富＞按语》：“正谊不谋利，明道不计功。”

(4).维护公理，主持公道。 胡适 《这一周》：“但我们知道 蔡先生 的为人，知道他这种正谊的决心不是今日才有的。”

遗书

(1) [posthumous work of an author]∶前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)

(2) [ letter or note left by one immediately before death]∶死者临死前留下的书信

生前没有留下遗书

注释是词典网系统生成，仅供参考！