今日又见花开若个破颜当法席 到此不闻鸡唱何须侧耳问空山

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上联：今日又见花开若个破颜当法席
下联：到此不闻鸡唱何须侧耳问空山

对联备注：

（担当题云南鸡足山佛寺）

参考注释

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

若个

(1).哪个。可指人，亦可指物。 唐 东方虬 《春雪》诗：“不知园里树，若箇是真梅？” 宋 杨万里 《和段季承左藏惠》之三：“阿谁不识珠将玉，若箇关渠风更骚？” 明 陈铎 《山坡羊·怨别》套曲：“灯儿照破人儿梦，梦遶 巫山 若个峯？” 刘国钧 《饯春词》：“若个多情解相忆，征鞍还带落花飞。”

(2).何处。 唐 贾岛 《盐池院观鹿》诗：“ 条峯 、 五老 势相连，北鹿来从若箇边。” 宋 赵长卿 《菩萨蛮·初冬》词：“若个是乡关？夕阳西去山。” 清 赵翼 《中秋夕感作》诗：“一家依旧团圞月，怜汝孤魂若箇边？”

(3).什么。 清 李渔 《奈何天·逼嫁》：“若个事，哗庭院？乱我清心，搅我幽眠。”

破颜

(1) [break into a smile]∶变为笑脸

落羽羞言命,逢人强破颜。——卢纶《落第后归终南别业》

破颜一乐

(2) [open]∶比喻果实成熟或花朵开放

法席

佛教语。讲解佛法的座席。亦泛指讲解佛法的场所。《古尊宿语录·慈明禅师语录》：“一夕诉曰：自至法席不蒙指示。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·宗回长老》：“僧 宗回 者，累建法席。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 木陈和尚 名 道忞 ，曾主 天童 法席，后封 宏觉国师 。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“﹝ 延寿 ﹞以后就去 明州 雪窦 开法，法席很盛。”

鸡唱

亦作“鷄唱”。犹言鸡鸣、鸡啼。 唐 刘禹锡 《酬乐天初冬早寒见寄》：“霜凝南屋瓦，鷄唱后园枝。” 宋 文天祥 《闻鸡》诗序：“自入北营，未尝有鸡唱；因泊 谢村 ，始有闻。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

侧耳

[incline the head and listen] 认真倾听的样子

侧耳而听

空山

幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警gao4全4国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

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