扁舟吴越，仰若天神，威惠在吾乡，人到西泠望堕泪； 百战功名，依然儒素，始终完劲节，公于南岳独钟奇。

对联全文

上联：扁舟吴越，仰若天神，威惠在吾乡，人到西泠望堕泪；
下联：百战功名，依然儒素，始终完劲节，公于南岳独钟奇。

对联备注：

（清-童宝善《挽彭玉麟联》）

参考注释

扁舟

[small boat;skiff] 小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

吴越

(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。《国语·吴语》：“不修 方城 之内，踰诸夏而图东国，三岁於 沮 汾 以服 吴 越 。”

(2). 吴 越 两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“当初指望做夫妻，谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“休谎説，不索寻 吴 越 。喒，负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我与你恩爱深重，教你穿在身上，恩将讎报，反成 吴 越 ？”

(3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。”

(4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ，据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部，后降于 北宋 。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 为尚父、 吴越 国王。”

天神

(1).指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不废者也。”

(2).泛指神仙。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“上药令人身安命延，昇为天神。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·崂山道士》：“从窗隙中见天神数百辈。” 赵树理 《小二黑结婚》：“ 三仙姑 是后庄 于福 的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”

威惠

(1).犹威福。谓持势弄权。《后汉书·南匈奴传论》：“而 竇宪 矜三捷之効，忽经世之规，狼戾不端，专行威惠。”参见“ 威福 ”。

(2).犹威恩。声威和恩泽。《三国志·魏志·王基传》：“为政清严有威惠。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“今 隋 室无主，海内鼎沸，以公威惠，号令 岭 表。”《明史·把匝剌瓦尔密传》：“ 顺帝 之世，天下多故， 云南 僻远，王抚治有威惠。”

西泠

亦称“ 西陵桥 ”。亦称“ 西林桥 ”。桥名。在 杭州 孤山 西北尽头处，是由 孤山 入北山的必经之路。 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》：“ 西陵桥 ，又名 西林桥 ，又名 西泠 。” 元 陈旅 《题扇面》诗：“一段寒香吹不尽， 西泠 残月角声中。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·春日忆西湖》词：“划波曾到 西泠 去，掠入緑痕难唾处。”

堕泪

指堕泪碑。借喻死者德高望重，百姓望其碑而落泪。 南朝 陈 徐陵 《司空章昭远墓志》：“ 长安 传坐，恩礼盛於 西京 ； 襄阳 堕泪，悲慟喧於南北。” 唐 苗神客 《乙速孤神庆碑》：“庶使波溢 渤澥 ，识堕泪於千龄。” 宋 张齐贤 《洛阳縉绅旧闻记·齐王张令公外传》：“知 齐王 於 唐 末有大功， 洛 民受赐者四十年，比夫甘棠堕泪，宜昭祀典。”

百战

多次作战。《吴子·料敌》：“三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不怠。”《晋书·索綝传》：“大小百战， 綝 手擒贼帅 李羌 。” 唐 罗虬 《比红儿》诗之六九：“几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。” 宋 王安石 《乌江亭》诗：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难迴。” 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》：“王阵擒贼首二，皆百战渠魁，贼帅 小策零 堕骑，裸身跨白驼遁。”

功名

[scholarly honour or official rank in feudal China] 功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

依然

[still;as before] 照往常,依旧

依然如故

依然有效

儒素

(1).儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志·魏志·袁涣传》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素称。”《世说新语·德行》“见者以为真孝子” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“少而孤贫，能善树节，以儒素见称。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 柳应规 以儒素进身，始入省，便造新宅，殊不若且税居之为善也。” 清 毛际可 《＜楝亭集＞序》：“ 荔轩先生 家世通显，为天子亲臣，乃被服儒素，黽勉尽职，不涉户外一事。”

(2).宿儒，名儒。《晋书·儒林传·徐邈》：“及 孝武帝 始览典籍，招延儒学之士， 邈 即东州儒素，太傅 谢安 举以应选。” 南朝 梁 江淹 《张令为太常领国子祭酒诏》：“师氏之任，宜归儒素。”

(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教论衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清净之风，儒素緇黄，鼎足列座。”

(4).儒术，儒学。《宋书·自序》：“ 仪 篤学有雅才，以儒素自业。” 宋 王禹偁 《崑山县新修文宣王庙记》：“然而庠序或缺，儒素弗兴，实仓廪而礼节未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“窃念臣运偶文明，世专儒素，靡学 孙 吴 之法，耻道 桓 文 之事。”

(5).指读书人家。 宋 陈亮 《祭叶正则外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生长儒素，嬪於勋门。”

(6).儒雅质朴。《隋书·杜台卿传》：“性儒素，每以雅道自居。”

始终

[from beginning to end] 自始至终

会议始终在友好的气氛中进行

可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》

劲节

(1).谓坚贞的节操。 南朝 梁 范云 《咏寒松》：“凌风知劲节，负雪见贞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》诗：“知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看。” 朱光潜 《艺文杂谈·子非鱼安知鱼之乐》：“ 陶渊明 何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。”

(2).竹木枝干分杈处称节。以其质地坚实，故称劲节。 唐 柳宗元 《植灵寿木》诗：“柔条乍反植，劲节常对生。”

南岳

亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”

见“ 南岳 ”。

独钟

特别集中；单独汇聚。 明 胡应麟 《诗薮·遗逸下》：“惟 珽 （ 祖珽 ）《修文御览》特传於 宋 ……其子 君彦 ，復以文知名。 隋 末小人有天幸如此！要之实古今沴气所独钟也。” 明 王鏊 《洞庭两山赋》：“物不两大，美有独钟。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！