读万卷书不如府中趋，若辈亦应候而生，何物迂儒，敢锐身犯难； 聚六州铁未能铸此错，事败则继之以死，迄今论定，当略迹原心。

对联全文

上联：读万卷书不如府中趋，若辈亦应候而生，何物迂儒，敢锐身犯难；
下联：聚六州铁未能铸此错，事败则继之以死，迄今论定，当略迹原心。

对联备注：

（清-黄振元《挽庞鸿儒联》）

参考注释

不如

[not up to;inferior to] 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

若辈

(1).你们。《宋史·忠义传五·尹穀》：“吾以寒儒受国恩，典方州，谊不可屈，若辈必当从吾已耳。”

(2).这些人，这等人。 清 黄景仁 《水调歌头·谢仇二》词：“僕虽不及若辈，颇抱古今愁。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 大喜，念若辈得失至易，些微资财，固无足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而获珍寳？”

应候

(1).顺应时令节候。 晋 陆云 《寒蝉赋》序：“处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。” 唐 李商隐 《为荥阳公进贺冬银乳白身状》：“黄鐘应候，白琯舒和。” 明 俞安期 《望海》诗：“日日潮来长应候，似应西答百川朝。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“及二三月，众花应候而发，而冬花已憔悴。”

(2).应接侍候。《红楼梦》第七二回：“这是奶奶日间操心，惦记应候宫里的事。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

迂儒

[readers who know nothing about the society] 迂腐不通事理、不切实际;腐儒

此迂儒之论也!——《三国演义》

犯难

[be in difficulties] 处于困境之中

犯难生活

六州铁

《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》载， 罗绍威 为 天雄 节度使，辖 魏 博 六州四十三县。 罗 以 魏 博 自 田承嗣 时所置牙军五千人，挟持军帅，骄横难制，乃阴借 朱全忠 军十万入 魏 博 ，尽杀牙兵。半年中 罗绍威 供应军需，耗费不赀；虽剪除骄兵，但亦自此衰弱。“ 绍威 悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错也！’”后以“六州铁”为铸成大错之典。

继之以死

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。

迄今

(1) [up to now]∶直至现在

(2) [yet]∶持续到或迟至目前

迄今尚未完成这么多

(3) [still]∶至现时

人们迄今怀念着这些先辈

(4) [so far]∶直到此时

她的态度迄今并无明显的转变

论定

(1).经考校定评。《礼记·王制》：“论进士之贤者，以告於王，而定其论，论定，然后官之。”

(2).对一个人一生的功过是非作出结论。 宋 陈亮 《酌古论·邓艾》：“自古幸而成功者多矣，死而论定，未有如 邓艾 之欺於后世者也。” 清 金渐皋 《冬日杂咏》：“力微不任施横草，论定终当待闔棺。” zhu1德 《悼陈毅同志》诗：“一生为革命，盖棺方论定。”

(3).编次确定。《史记·酷吏列传》：“与 张汤 论定诸律令。”《后汉书·杨终传》：“ 宣帝 博徵羣儒，论定《五经》於 石渠阁 。” 宋 叶适 《黄文叔＜周礼＞序》：“《诗》、《书》、《春秋》皆 孔子 论定。”

(4).判决。《宋史·刑法志三》：“凡断公按，正先详其当否，论定即签印注日。”

略迹原心

撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。 明 张煌言 《答赵安抚书》：“英君察相，尚能略其迹而原其心；感其诚而哀其遇。”《文明小史》第十七回：“我们如今，也只好略迹原心，倘若求全责备起来，天底下那里还有甚么好人呢？”

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