佛亦爱临安法像自北朝留住 山皆学灵鹫洛迦从南海飞来

对联全文

上联：佛亦爱临安法像自北朝留住
下联：山皆学灵鹫洛迦从南海飞来

对联备注：

（杭州：张岱题上天竺法喜寺）

参考注释

临安

[Lin'an county] 县名,在浙江省杭州市西部。县内的天目山多奇峰、竹林,为浙西名胜地

法像

指佛菩萨等圣像。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“顷遇昏虐，法像残毁，师徒奔迸，甚以矜怀。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“且喜 观音 法像已塑成了，今乃开光吉日，又是奴家满月之期。”

北朝

(1). 南北朝 时， 北魏 、 东魏 、 西魏 、 北齐 、 北周 立国北方，史称 北朝 ，以与立国南方，迭相更替的 南朝 ( 宋 、 齐 、 梁 、 陈 )相对。参见“ 南北朝 ”。

(2).泛指北方的王朝。多指少数民族政权。《新五代史·晋高祖皇后李氏》：“昔先帝起 太原 时，欲择一子留守，谋之北朝皇帝，皇帝以属我。”此指 契丹 。 宋 司马光 《涑水记闻·逸文》：“ 景德 中，朝廷始与北虏通好，詔遣使将以‘北朝’呼之。”此指 辽 。

留住

(1).等待。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇，作书与内舍，便嫁莫留住。”

(2). 宋 元 时一种泛用的市井青年名字。 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“上诣 德寿宫 恭请两殿往 浙江亭 观潮……市井弄水人有如僧儿、留住等凡百餘人，皆手持十幅綵旗，踏浪争雄。” 元 王晔 《桃花女》楔子：“单则我家有个孩儿，唤做‘石留住’，今年二十岁了。”

灵鹫

(1).山名。在古 印度 摩揭陀国 王舍城 之东北，梵名 耆闍崛 。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。 如来 曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称 灵山 或 鹫峰 。《古诗类苑》卷一○二引 晋 庐山 诸道人《游石门》诗序：“ 灵鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“ 灵鷲山 ，説《般若法华》处。” 唐 刘禹锡 《送义舟师却还黔南》诗：“常説 摩围 似 灵鷲 ，却将山屐上丹梯。” 清 谭嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 灵鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飞来峰 。传说由 印度 飞来。 宋 苏轼 《祭柳子玉文》：“顷在 钱塘 ，惠然我覯，相从半岁，日饮醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 灵鷲 。” 金 元好问 《云峡》诗：“飞堕不嫌 灵鷲 小，奇探已觉 太湖 空。” 清 厉鹗 《西林过满月精舍》诗：“秋蟾圆几夕， 灵鷲 约同登。”

(3).山名。在 广东 曲江 北。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 灵鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晋 义熙 中沙门释僧 律 葺宇巖阿，猛虎远跡，盖 律 仁感所致，因改曰 灵鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饶 东南。一名 灵山 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·广信府》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之东南，亦称 菩萨顶 。峰有 真容院 ，黄教喇嘛 札萨克 居此。 清 陈梦雷 《拟游五台山不果》诗：“势控 太行 蟠巨镇，派分 灵鷲 落曇花。”

南海

(1) [Nanhai]

(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市

(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

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