柳絮擅清明也应犹子比儿相攸喜中雀屏选 棣华敦雅谊最是于归所得孔怀不负鸽原心

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上联：柳絮擅清明也应犹子比儿相攸喜中雀屏选
下联：棣华敦雅谊最是于归所得孔怀不负鸽原心

对联备注：

（嫁侄女）

参考注释

柳絮

[willow catkin] 成熟的柳树的种子,上面有白色绒毛

清明

[Ching Ming] 中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品

犹子

[nephew] 侄子,又称“侄女”;晚辈自称

比儿

侄儿。 清 李渔 《蜃中楼·姻阻》：“常言道比儿犹子类椿萱。”

相攸

(1).《诗·大雅·韩奕》：“为 韩姞 相攸，莫如 韩 乐。” 朱熹 集传：“相攸，择可嫁之所也。”后因以称择婿。 唐 张说 《唐故广州都督甄公碑》：“有鰥在下，淘復河滨，元女作合，相攸於 陈 。” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“儂欲择壻久矣，俾延嗣续，顾相攸不易，迟误至今。” 王闿运 《曾孝子妻严氏灵表》：“贤父远览，为 严 相攸。”

(2).察看、选择善地。 宋 苏轼 《正辅既见和复次前韵》：“餘龄会有适，独往岂相攸。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“今先生则言以兴有所适而独往矣，岂更相视其处所也。”《八琼室金石补正·宋西山张成子方孚若题记》：“ 张成子 、 方孚若 相攸西峰。”

中雀

中目。 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“俺本是乘鸞艷质，他须有中雀丰标。” 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“中雀无缘，歌鱼有分，孤身逆旅难安顿。”

棣华

《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣华”喻兄弟。《晋书·张载传赞》：“ 载 协 飞芳，棣华增映。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“恨棣华之半缺，悲瑶草之先化。”

敦雅

敦厚雅正。《三国志·蜀志·麋竺传》：“ 竺 雍容敦雅，而干翮非所长。”《明史·吴山顾锡畴等传赞》：“要其守正自立，不激不争，淳静熟雅，承平士大夫之风流，概可想见矣。” 罗惇曧 《文学源流·总论》：“文之既立，何殊駢散？ 西汉 以前，浑朴敦雅，駢不虑杂，散不病野。”

于归

出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释：“《尔雅》：‘于，曰也。’曰读若聿，聿、于一声之转。‘之子于归’，正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞，聿飞也；于征，聿征也；于归，亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义，曰亦聿也。于、曰、聿，皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”

所得

[gain;earning;income] 指所获得的东西

所得无几

孔怀

[brother] 兄弟的代称

兄弟孔怀。——《诗·小雅·常棣》

原心

(1).推究本意。《汉书·薛宣传》：“《春秋》之义，原心定罪。” 颜师古 注：“原谓寻其本也。” 汉 王充 《论衡·答佞》：“圣君原心省意，故诛故貰误。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“《春秋》原心，本不共戴天者也。”《中国近代文论选·中国小说大家施耐庵传》：“国破矣，家亡矣，林总如此其困苦，犬羊如此其凭陵，而士大夫犹原心於秒忽，较理於分寸，则理学之毒也。”

(2).本心，原意。《四游记·灵耀大闹琼花会》：“汝原心不改，敢题反诗，敢走何处？”

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