南海风光不少骚人墨客啸咏经堂诗心通佛性 普陀景色几多绿屿青峰朝恭宝刹意境入禅机

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上联：南海风光不少骚人墨客啸咏经堂诗心通佛性
下联：普陀景色几多绿屿青峰朝恭宝刹意境入禅机

对联备注：

（普陀山：大乘庵）

参考注释

南海

(1) [Nanhai]

(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市

(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

风光

(1) [scene]∶风景;景物

江南三月好风光

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

北国风光,千里冰封。——mao1~1泽1*1东《沁园春·雪》

(2) [sight]∶名胜风景

(3) [face;dignity]∶光耀,体面(含贬义)

不少

(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”

骚人墨客

[poets and writers] 骚人:屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。泛指诗人。墨客:文人。指诗人、作家等风雅的文人

啸咏

见“ 啸咏 ”。

亦作“ 啸咏 ”。犹歌咏。《晋书·阮孚传》：“窃以今王莅镇，威风赫然……正应端拱啸咏，以乐当年耳。” 唐 谷神子 《博异志·刘方玄》：“唯闻厅西有家口语言啸咏之声，殆不多辨。” 宋 苏轼 《与张朝请书》之三：“新春海上啸咏之餘，有足乐者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“宫中有玉树一株，围可合抱……叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴，常与女啸咏其下。”

经堂

佛教称藏经之堂和诵经、做佛事之堂。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹，当中悬着一个卍字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教底经堂。” 巴金 《＜神·鬼·人＞序》：“家里念经，超度母亲，和尚来布置了经堂，悬挂了所谓‘十殿’的画像。”

诗心

作诗之心；诗人之心。 宋 王令 《庭草》诗：“独有诗心在，时时一自哦。” 清 秋瑾 《失题》诗：“诗心鲸背雪，归思马头云。”《诗刊》1978年第7期：“何期妖孽多猖獗，破门逼害诗心裂。”

佛性

(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性，为一为异？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦砾合成，安得有佛性耶？” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。”

(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。

普陀

中国 佛教四大名山之一。梵语 补陀落迦 (Potalaka)的省音译。在今 浙江省 普陀县 ，属 舟山群岛 。古称 梅岑山 ，传说 汉 方士 梅福 在此炼丹。 五代后梁 时， 日 僧 慧锷 从 五台山 请 观音 圣像回国，为大风所阻，于此山建“不肯去观音院”，是为“观音道场”之始。后人又据《华严经·入法界品》，附会为 善才 参访 观音菩萨 的 补陀落迦山 。《四溟诗话》卷四引 唐 安庆王 《西池送月泉上人归南海》诗：“天开 达摩 井，云护 普陀 巖。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“等到六月里，那位 蒯老太太 照例是要带了合家人等到 普陀 烧香的。”参阅《翻译名义集·众山》。

景色

[scene] 风景;景致

一片森林的景色

几多

[how many] 询问数量;多少

布几多长?

宝刹

[treasure temple] 对佛教寺院的美称

意境

[artistic conception] 文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界

禅机

[Buddhist subtleties;Buddhist allegorical word or gesture] 佛家禅宗所传播的机要秘诀

听曲文宝玉悟禅机。——《红楼梦》

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