生者安然后死者安，争抔土于叔伯昆弟之间，魂而有知，将无是恫？ 阴地好不如心地好，虑诸子为吉凶祸福所惑，书此以示，且告公灵。

对联全文

上联：生者安然后死者安，争抔土于叔伯昆弟之间，魂而有知，将无是恫？
下联：阴地好不如心地好，虑诸子为吉凶祸福所惑，书此以示，且告公灵。

对联备注：

（清-周家禄《挽杨某.斯作之父》）

参考注释

安然

(1) [well and in good shape;safe]∶平安无事地

他整夜安然呆在防空洞里

(2) [calm;tranquklly;in a state of repose]∶安静地

安然入睡

死者

[dead] 已死的人

死者与生者

抔土

(1).一捧之土。极言其少。 金 元好问 《学东坡移居诗》之四：“诸君颇相念，餘粒分鳧鹤。得损不相偿，抔土填巨壑。”

(2).借指坟墓。 明 屠隆 《昙花记·郊游点化》：“恨无情抔土，断送几英豪，今古价，有谁逃。” 清 钮琇 《觚賸·舒氏义烈》：“ 王 之抔土未乾，而使全家骨肉，危如累卵， 国栋 之罪，其可逭乎？” 康有为 《大同书》甲部第一章：“远志屈於短年，雄心埋於抔土。”

(3).抓土。《新唐书·袁恕己传》：“愤懣，抔土以食，爪甲尽。”

叔伯

[relationship between cousins of the same grandfather or greatgrand-father] 同祖父的、有时也指同曾祖父的[兄弟姐妹]

叔伯兄弟

昆弟

[elder and younger brothers;brothers] 兄和弟,比喻亲密友好

昆弟,四体也,故昆弟之义无分。——《礼仪·丧服》

贵昆弟友爱之情

有知

有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”

将无

莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及与之言，理中清远。将无以德掩其言？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“顷一夕，忽梦以罪贬海上，何耶？将无是乎？”

阴地

(1).阳光照不到的地方；阴湿的地方。《魏书·裴安祖传》：“鷙鸟逐雉，雉急投之，遂触树而死。 安祖 愍之，乃取置阴地，徐徐护视，良久得苏。” 唐 王昌龄 《缑氏尉沉兴宗置酒南谿留赠》诗：“春泉滴空崖，萌草拆阴地。” 唐 王建 《春日五门西望》诗：“唯有教坊南草緑，古苔阴地冷凄凄。” 明 李时珍 《本草纲目·菜三·南瓜》：“按 元 王禎 《农书》云， 浙中 一种阴瓜，宜阴地，种之秋熟，色黄如金。”

(2).坟地。《水浒传》第一○一回：“他听信了一个风水先生，看中了一块阴地，当出大贵之子。” 沙汀 《淘金记》二五：“‘外国人就从来不看阴地，’他接着说：‘别人不一样出大总统，出发财人么？’”

(3).古地名。 春秋 晋 地。今 陕西省 商州市 至 河南省 嵩县 东北，凡 黄河 以南、 熊耳山脉 以北皆是。今 河南省 卢氏县 东北古时有 阴地城 ，为屯戍之所。《左传·哀公四年》：“ 蛮子赤 奔 晋 阴地 。” 杜预 注：“ 阴地 ， 河 南山北，自 上雒 以东至 陆浑 。”

不如

[not up to;inferior to] 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

心地

(1) [intention]∶指人的存心、用心

心地善良

(2) [mind]∶佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) [mood]∶心情,心境

心地轻松

(4) [breath of mind]∶心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

诸子

[the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works] 先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作

诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》

吉凶祸福

吉祥、不幸、灾祸、幸福。

此以

犹是以，因此。《礼记·大学》：“《诗》云：‘於戏，前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”《左传·襄公二十六年》：“赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则飫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。”《墨子·修身》：“慧者心辩而不繁説，多力而不伐功，此以名誉扬天下。”

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