济时良相，经世通儒，与韩魏公并有千古； 早发高名，善全晚节，是裴中令以后一人。

对联全文

上联：济时良相，经世通儒，与韩魏公并有千古；
下联：早发高名，善全晚节，是裴中令以后一人。

对联备注：

（清-李继沅《挽张之洞联》）

参考注释

济时

犹济世，救时。《国语·周语中》：“宽，所以保本也；肃，所以济时也。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“经世手，济时英， 玉堂 金马 岂难登。” 周咏 《感怀》诗之三：“举目 新亭 挥掬泪，刦餘谁是济时才？”

经世

(1) [administer affairs]∶治理国事

经世之才

(2) [experience affairs of human life]∶阅历世事

养生以经世

通儒

指通晓古今、学识渊博的儒者。《尉缭子·治本》：“野物不为牺牲，杂学不为通儒。”《后汉书·贾逵传》：“ 逵 所著经传义詁及论难百餘万言，又作诗、颂、书、连珠、酒令凡九篇，学者宗之，后世称为通儒。” 宋 苏轼 《答试馆职人启》：“职在翰苑，当发策而莫辞，识匪通儒，惧品藻之不称。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“及 乾 嘉 之际，通儒辈出。”

韩魏

指 春秋 时 晋国 的 韩 氏、 魏 氏两家大臣，后又共同分 晋 立国而为诸侯。后亦以“韩魏”称富贵之家。《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘附之以 韩 魏 之家，如其自视欿然，则过人远矣。’” 朱熹 集注：“ 韩 魏 ， 晋 卿富家也。” 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“ 秦 用 商鞅 之法，东弱 韩 魏 。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“ 燕 赵 之收藏， 韩 魏 之经营。”

千古

(1) [through the ages]∶指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) [forever]∶永远地

千古奇冤,江南一叶——zhou1恩1来

千古奇闻

(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

高名

[fame] 很高的名望

少有高名

晚节

(1) [integrity in one’s later years]∶晚年的节操

保持晚节

(2) [old age]∶晚年

(3) [last stage]∶后期

中令

(1).中书令的省称。 晋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 王献之 为中令。 献之 少而标迈，不寻常贯，为一时风流之冠。 献之 卒，以 王珉 为中书令。世谓之 大王令 、 小王令 也。” 唐 许浑 《出永通门经李氏庄》诗：“力保山河家又庆，祗应中令敌 汾阳 。” 宋 王禹偁 《三月二十七日偶作简仲咸》诗：“请看富贵 赵中令 （ 赵普 ），已作 北邙 山下尘。”

(2). 金 职官名。正七品。参阅《金史·选举志二》。

以后

[later;thereafter;henceforward] 比现在或所说的时间晚的时间

从今以后

自此以后。——《后汉书·张衡传》

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai1虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

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