以寒士踬公车，教育得官，宦程又滞，况维摩病扰，伯道愁多，肝胆向谁倾，知君此去修文，玉宇琼楼应吐气； 为故乡兴试院，衡才角艺，讲舍方新，乃子敬琴亡，杜陵屋在，馨香期弗替，嗟我重来挂剑，斜阳古道黯销魂。

对联全文

上联：以寒士踬公车，教育得官，宦程又滞，况维摩病扰，伯道愁多，肝胆向谁倾，知君此去修文，玉宇琼楼应吐气；
下联：为故乡兴试院，衡才角艺，讲舍方新，乃子敬琴亡，杜陵屋在，馨香期弗替，嗟我重来挂剑，斜阳古道黯销魂。

对联备注：

（清-朱廷燮《挽许雅琴姻兄联》）

参考注释

寒士

(1) [a poor scholar]∶出身低微的读书人

大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(2) [poor people]∶贫困的人

公车

(1) [bus]∶公共汽车

西门町到公馆,坐公车要二十分钟

(2) [cars provided by an organization]∶公家的车辆

(3) [name of government office in Han time]∶汉代官署名

安帝雅闻 衡善术学,公车特征拜郎中,再迁我太史令。——《后汉书·张衡传》

因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。如一ba9九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人联名上书,即称“公车上书”

教育

[educate] 教导启发,使明白道理

说服教育

宦程

赴任的期限。 宋 晁补之 《初望庐山》诗：“宦程正迫西风急，未是 庐山 竚足人。”

维摩病

《维摩经·文殊师利问疾品》载：佛在 毘耶离城 庵摩罗园 ，城中五百长者子至佛所请说法时，居士 维摩诘 故意称病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊师利 等问疾。 文殊 问：“居士是疾何所因起？” 维摩诘 答曰：“一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病。 宋 苏轼 《和钱四寄其弟和》：“年来总作 维摩 病，堪笑东西二老人。”亦作“ 维摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》诗：“谁任 维摩 疾，空牀黄叶林。”

伯道

晋 邓攸 的字。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孙无。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“向忧 伯道 之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞，诞而未孕者，尚不一其人。” 清 严有禧 《漱华随笔顾亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”参见“ 伯道无儿 ”。

霸道。伯，通“ 霸 ”。指国君凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。《汉书·五行志下之上》：“ 齐桓 行伯道，会诸侯，事 周 室。” 颜师古 注：“伯读曰霸。”《汉书·梅福传》：“ 高祖 弃 陈平 之过而获其谋， 晋文 召天王， 齐桓 用其讎，有益於时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孙郑昱》诗：“我爱三代时，法度有深根……四民有定分，宦路无驰奔。自从杂伯道，倾夺日喧喧。”

肝胆

(1) [liver and gall]∶肝和胆的总称。比喻真挚的心意

肝胆相照

臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》

(2) [heroic spirit;courage]∶比喻勇气、血性

他肝胆过人

齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》

(3) [be as thick as thieves]∶比喻关系密切

自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》

修文

(1).采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语·周语上》：“有不享则修文。” 韦昭 注：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“修文庙算正，献可天衢直。” 明 尹耕 《秋兴》诗：“不应干羽修文日，岁岁三关有战场。”参见“ 修文偃武 ”。

(2).旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗之一：“一代风流尽，修文地下深。” 明 陶宗仪 《辍耕录·挽文教授诗》：“ 闽 人 翁 某一联云：‘地下修文同父子，人间读史各君臣。’独为絶唱。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“修文应是才人尽，徵到 姮娥 旧侍书。”参见“ 修文郎 ”。

玉宇琼楼

(1).神话中仙人居住的宫殿。 明 何景明 《嫦娥图》诗：“玉宇琼楼闭早秋，金蟾玉兔啼寒夜。”《花月痕》第五一回：“放洋遇风，吹入香海洋，玉宇琼楼中，父子重逢，翁媳再见。” 宁调元 《八月十五夜漫书一律》：“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开。”

(2).形容覆雪的楼宇。 清 秋瑾 《齐天乐·雪》词：“玉宇琼楼，珠窗银瓦，疑在 广寒 仙府。”

吐气

(1) [breathe out]∶呼出气

喘吁吁吐气不齐,战战兢兢惊神未定

(2) [fell elated after unburdening oneself of resentment]∶发泄委屈或怨恨而觉得舒畅

(3) [aspirated]∶语音上的送气

故乡

[native place;hometown;birthplace] 家乡,自己出生的地方

愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

试院

旧时科举考试的考场。《宋史·选举志二》：“自今乡贡，前一岁，州军属县长吏籍定合应举人，以次年春县上之州，州下之学，覈实引保，赴乡饮酒，然后送试院。”《清平山堂话本·李元吴江救朱蛇》：“来朝吾入试院，你有何见识教我？”《花月痕》第八回：“阁分三层，上层左临试院，万片鱼鳞，右接东城，一行雉堞。”

衡才

谓铨选人才。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“前辈鉅公，衡才公正如此。”

角艺

较量才能或武艺。 元 辛文房 《唐才子传·顾非熊》：“在举场角艺三十年，屈声被人耳。”《东周列国志》第二六回：“﹝ 百里奚 ﹞其子名 视 ，字 孟明 ，日与乡人打猎角艺，不肯营生。” 清 冯桂芬 《振威将军墓志铭》：“犹横矛跃马与少壮角艺，毅然以杀贼立功为己任。”

讲舍

讲学、传经的堂舍。 元 黄溍 《瑞云观记》：“祠堂寝室，讲舍斋宫，门廡庖湢，次第毕备。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 郑 李 相望，名世之期，俱开讲舍，蔚为儒师。”

杜陵屋

唐 杜甫 有《茅屋为秋风所破歌》，后因指破旧的房屋。 明 李东阳 《风雨叹》诗：“不然独破 杜陵 屋，犹能不废啸与歌。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化远播

(2) [smell of burning incense]∶烧香的香味

重来

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

挂剑

《史记·吴太伯世家》载： 春秋 时， 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ，号 延陵季子 。他出使路过 徐国 ， 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许，准备回来时再送给他。等到回来时， 徐 君已死， 季札 就把剑挂在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》：“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前，盖同客 秣陵 时许 赵公 者，亦昔人挂剑之意。”

斜阳

[setting sun] 黄昏前要落山的太阳

古道

(1) [ancient rules and methods]∶传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道

夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》

(2) [simple and unsophisticated]∶古朴

古道热肠

忠厚古道

(3) [old road]∶古旧的路径

踏上石子铺的古道

乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》

销魂

[ecstasy;feel transported;be over-whelmed melt away soul;be overwhelmed with joy or sorrow] 形容伤感或欢乐到极点,若魂魄离散躯壳。也作“消魂”

乐乐愈精愈妙了,令人销魂。——《警世通言》

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