上帝太无情，遽夺吾二十世纪文明魁硕； 真灵如不爽，忍看此四京方里日下江河。

对联全文

上联：上帝太无情，遽夺吾二十世纪文明魁硕；
下联：真灵如不爽，忍看此四京方里日下江河。

对联备注：

（清-何清华《挽张百熙联》）

参考注释

上帝

(1) [God]

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

太无

空旷虚无之境。《文子·精诚》：“ 老子 曰：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外，行于无门，听于无声，视于无形。” 唐 柳泌 《玉清行》：“遥遥寒冬时，萧萧躡太无。”

世纪

(1) [century]∶计算年代的单位,一百年为一个世纪

十九世纪

(2) [times]∶时代

开创一个新的世纪

文明

(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) [bright]∶光明,有文采

天下文明

魁硕

(1).壮伟貌。 唐 韩愈 《河南令张君墓志铭》：“君方质有气，形貌魁硕。”《明史·江彬传》：“ 彬 狡黠强很，貌魁硕有力，善骑射。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·善神》：“遂见西廊下有一神，张目呀口，体状魁硕，长二丈。”

(2).指大学者。 清 龚自珍 《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》：“辨古籍真伪，为术浅且近者也；且天下学僮尽明之矣，魁硕当弗復言。”

真灵

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”

不爽

(1).不差；没有差错。《诗·小雅·蓼萧》：“其德不爽，寿考不忘。” 毛 传：“爽，差也。”《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“天理昭彰，报应不爽。” 周海婴 《重回上海忆童年》：“这种方法，不知由谁介绍，其明效大验，屡试不爽。”

(2).谓菜肴不变质，不败胃口。《楚辞·招魂》：“露鸡臛蠵，厉而不爽些。” 王逸 注：“爽，败也。 楚 人名羹败曰爽。言乃復烹露栖之肥鸡，臛蠵龟之肉，则其味清烈不败也。”

(3).指身体、心情不爽快。

四京

(1). 唐 代以 长安 ( 中京 )、 洛阳 ( 东京 )、 太原 ( 北京 )、 凤翔 ( 西京 )为四京。《新唐书·肃宗纪》：“ 上元 二年……停四京号。”

(2). 宋 代以 开封府 ( 东京 )、 河南府 ( 西京 )、 应天府 ( 南京 )、 大名府 ( 北京 )为四京。《宋史·徽宗纪一》：“己酉，降德音于四京，减囚罪一等，徒以下释之。” 清 沉树本 《游汴城宋宫故址》诗：“ 杜 家留守真鸡狗，草草南归失四京。”

(3). 辽 代以 临潢府 ( 上京 )、 辽阳府 ( 东京 )、 析津府 ( 南京 )、 大同府 ( 西京 )为四京。《辽史·兵卫志下》：“ 太宗 定 晋 ， 晋 主 石敬瑭 来献十六城，乃定四京，改皇都为 上京 。”

方里

一里见方。指长宽各一里的面积。《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百亩。”《韩诗外传》卷四：“古者八家而井田，方里为一井。” 梁启超 《新民说·论权利思想》：“被夺一方里之地而不发愤者，则亦可以举其父母之邦之全图献卖於他人，而不以动其心者也。”

日下

(1) [at present]∶目前;眼下

日下天气已凉

(2) [capital]∶旧时“日”指帝王,“日下”指京都

(3) [sunset]∶日入。日没。太阳落下去

日下西山头

(4) [go down every day]∶一天天地衰落;逐日走下坡路

人心不古,世风日下

江河

(1) [Changjiang River and Huanghe River]∶长江和黄河

若决江河,沛然莫之能御也。——《孟子·尽心上》

(2) [long river]∶大河的泛称

是故丘山积卑而为高,江河合小而为大。——《庄子·则阳》

注释是词典网系统生成，仅供参考！