畸士不妨穷，甘家食而守常珍，计数十年味饱天厨，留将剩脯残膏，沾溉春风桃李； 达人何所忌，开寿筵即题生主，俾二三子亲承函丈，免得居场筑室，摩挲异日松楸。

对联全文

上联：畸士不妨穷，甘家食而守常珍，计数十年味饱天厨，留将剩脯残膏，沾溉春风桃李；
下联：达人何所忌，开寿筵即题生主，俾二三子亲承函丈，免得居场筑室，摩挲异日松楸。

对联备注：

（清-柴耦农《自题生主联》）

参考注释

畸士

犹畸人。独行拔俗之人。 宋 周密 《＜癸辛杂识＞序》：“余卧病荒间，来者率野人畸士，放言善謔，醉谈笑语，靡所不有。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·畸士》：“鼎革之际，不乏畸士。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗往往有畸士贱工脱口而出者。”参见“ 畸人 ”。

不妨

(1)

[might as well]∶最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

[there is no harm in]∶无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

[would]∶表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

家食

(1).赋闲，不食公家俸禄。《易·大畜》：“大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。” 孔颖达 疏：“‘不家食吉’者，已有大畜之资，当使养顺贤人，不使贤人在家自食，如此乃吉也。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“后 仲远 作相， 宗卿 家食十年。” 明 宋濂 《同公塔铭》：“今家食多暇，据状所书，推原传授行业之详而为铭文。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“子有如此清才，何不进取，身达青云之上；而因於家食，受此旅况之凄凉乎？”

(2).家中之食。 汉 焦赣 《易林·无妄之讼》：“不耕而获，家食不给。” 明 李东阳 《祭孔氏女文》：“我有官酒，汝不復觴；我有家食，汝不復尝；吁其逝也，何日而忘？”

常珍

(1).谓日常所食皆为珍馐。

(2).指常食的美味。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“弃常珍而嗜乎异饌者恶覩其识味也。”

计数

(1) [count]

(2) ( shǔ)数数或计算

(3) [scheme]( shù)

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

天厨

亦作“ 天厨 ”。1.星名。《星经》卷上：“天厨六星，在紫微宫东北维，近传舍北百官厨，今光禄厨像之。”《晋书·天文志上》：“﹝紫微垣﹞东北维外六星曰天厨，主盛饌。”

(2).天庭的庖厨。《汉武帝内传》：“ 王母 自设天厨，真妙非常，丰珍上果，芳华百味……非地上所有。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 谓 经 （ 蔡经 ）家人曰：‘吾欲赐汝辈美酒，此酒乃出天厨，其味醇醲。’” 宋 陆游 《题宣律师画像》诗：“平生一瓦鉢，何处有天厨。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“仙乐清商奏，天厨法酒霑。”

(3).皇帝的庖厨。 唐 萧至忠 《送张亶赴朔方应制》诗：“推食天厨至，投醪御酒传。” 宋 苏辙 《元祐八年生日谢表》之一：“老逢诞日，泣养亲之无从；赐出天厨，愧君恩之莫报。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“可勑中书省，即拜翰林供奉。仍赐天厨御食，朕当亲为调羹，以示隆眷。”

见“ 天厨 ”。

残膏

残馀的灯油。亦指将灭的灯。 宋 陆游 《五更读书示子》诗：“但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。” 明 沉自然 《晓别曲》：“残膏无燄泪花红，不语含顰两相向。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“残膏的灯火照着残妆，粉有些退了。”

沾溉

[be of benefit to others] 沾濡浇灌。比喻恩典、德泽

沾溉时雨

春风

(1) [spring breeze]∶春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) [with smile]∶比喻和悦的神色或良好的成长环境

桃李

[peaches and plums] 桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人

达人

[open-minded and optimistic person] 乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人

孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

寿筵

[a birthday banquet] 庆贺寿辰的筵席

生主

为活着的人所立的牌位。 明 于继先 《于忠肃公年谱》：“诸不便於民者，釐革殆尽。百姓戴公，遂祀生主於郡学名宦祠。”

二三子

[all of you] 诸位

孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄 注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”

(2).对前辈学者或老师的敬称。 宋 陆游 《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。” 金 王若虚 《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友 王进之 得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。” 子虚子 《湘事记》：“九月十四日 芝祥 来电曰：‘ 瀏阳 刘蔚庐 夫子函丈：千里一堂，并告 组庵 。’”

免得

[so as not to;so as to avoid] 免去,省得

多问几句,免得走错路

筑室

(1).建筑屋舍。《诗·大雅·緜》：“曰止曰时，筑室于兹。” 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“筑室既相邻，向田復同道。”《宋史·苏轼传》：“ 軾 与田父野老，相从溪山间，筑室於 东坡 ，自号‘东坡居士’。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“於是 真君 辞了 郭璞 ，择取吉日，挈家父母妻子凡数十口，徙於 西山 ，筑室而居焉。”

(2).见“ 筑室道谋 ”。

摩挲

[caress;stroke] 用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

异日

(1) [coming days]∶以后的一天或一段时间

留待异日再议

曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》

(2) [some other day]∶往日;从前

异日情谊,记忆犹新

松楸

(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。”

(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。”

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