本博学多才作使臣，海外建奇勋，贤侯不愧富郑国； 以经术文章继名父，朝中孤硕彦，天下共惜范纯仁。

对联全文

上联：本博学多才作使臣，海外建奇勋，贤侯不愧富郑国；
下联：以经术文章继名父，朝中孤硕彦，天下共惜范纯仁。

对联备注：

（清-赵树楷《挽曾纪泽联》）

参考注释

博学多才

[versatile;be of great learning and great ability] 学识广博,有多方面的才能

琪虽博学多才,拙于遵养时晦,知时不可为,然犹多山支取进,动而见排,由已不能镇静也。——《旧五代史》

使臣

(1) [envoy]∶旧指奉使命往来国际间的官员

(2) [military officer]∶宋朝专管缉捕的武官

把林冲带来使臣房里寄了监。——《水浒传》

海外

[abroad;overseas] 超出国界,即国外

海外同胞

奇勋

见“ 奇勋 ”。

亦作“ 奇勛 ”。谓卓越的功勋。 唐 李白 《送张秀才从军》诗：“当令千古后，麟阁著奇勋。” 宋 陆游 《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》诗：“奇勋伟绩旷世无，仁人志士临风慟。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“使善治败于垂成，奇勛翻为祸首，詎不惜哉！” 郭沫若 《洪波曲》第十五章六：“他们是想建立一次奇勋……来它一个火烧 长沙市 。”

贤侯

对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”

不愧

[be worthy of the name;prove oneself to be] 无愧于;名副其实

不愧为艺术大师

经术

犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐 张祜 《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习 丘 与 軻 。” 章炳麟 《黄先生传》：“余少时从本师 德清 俞君 游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”

文章

(1) [article;essay]∶原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) [literary works;writings]∶泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) [hidden meaning]∶比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) [thing;program]∶事情;程序

照例文章总得做好

名父

谓人父有盛名。《汉书·萧育传》：“大将军 王凤 以 育 名父子，著材能，除为功曹。”《南史·宋建平王景素传》：“ 宋 建平王 刘景素 ，名父之子，虽末路失图，而原心有本。”

硕彦

指才智杰出的学者。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“三子（指 蔡邕 、 葛洪 、 刘知几 ）皆鸿生硕彦，目无今古。”《儒林外史》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带。” 清 江藩 《＜汉学师承记＞引言》：“咸沐菁莪之雅化，汲古义之精微，縉绅硕彦，青紫盈朝；缝掖巨儒，絃歌在野。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“硕彦接踵，经籍大章。”

天下

(1) [land;whole China under heaven]∶四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) [among people;on society]∶人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) [rule;domination]∶国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

纯仁

至仁。《汉书·扬雄传下》：“今朝廷纯仁，遵道显义。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“今圣主冠道德，履纯仁，被六艺，佩礼文，屡下明詔，举贤良，求术士，招异伦，拔俊茂。”

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