一乡称钜室，身后竟清贫，如君子孝孙贤，但留忠厚诗书，乱世种瓜亦何恨； 旧业守名园，卜居曾托足，昔我喧宾夺主，感到山邱华屋，令人看竹欲无言。

对联全文

上联：一乡称钜室，身后竟清贫，如君子孝孙贤，但留忠厚诗书，乱世种瓜亦何恨；
下联：旧业守名园，卜居曾托足，昔我喧宾夺主，感到山邱华屋，令人看竹欲无言。

对联备注：

（清末近现代初-杨圻《挽曾孟璞表兄》）

参考注释

钜室

豪富之家。 刘师培 《悲佃篇》：“均田之法，仅行于平民，不能推行于鉅室。”

身后

[after one’s death] 过世之后

垂名于身后

赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》

清贫

[be poor] 生活清寒贫苦

家道清贫

君子

(1) [gentleman]∶对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) [a man of noble character]∶古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称 [honorific title to thers]

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

孝孙

祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，於万斯年，孝孙有庆。”

忠厚

[honest and tolerant;sincerely and kindly] 指为人忠诚宽厚

一脸忠厚相

诗书

(1) [the Book of Sangs and the Book of History]∶指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) [boks;literatures;works]∶泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

乱世

(1) [troubled times] 骚乱、不太平的世道

苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》

乱世英雄

《乱世佳人》

(2) (《飘》的电影译名)

种瓜

(1).栽植瓜果。《三国志·吴志·步骘传》：“与 广陵 卫旌 同年相善，俱以种瓜自给。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》：“思量尘土染京华，何似青山学种瓜。”

(2).古时幻术之一种。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倐忽之间，十变五化。” 王利器 集解引 刘盼遂 曰：“《御览》卷九百七十八引《搜神记》曰：‘ 吴 时有 徐光 ，常行幻术。於市里从人乞瓜，其主弗与。便从索瓣，种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所賷，皆亡耗矣。’ 黄门 种瓜之説，殆用此事。”《旧唐书·音乐志二》：“ 后魏 、 北齐 ，亦有鱼龙辟邪……种瓜拔井之戏。”

亦何

何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

旧业

(1) [former trade; predeces-sors’ cause]∶旧日从事的事业或行业;前人的事业

放弃旧业

(2) [old property]∶以前的财产

旧业无存

守名

保持名位。《韩非子·功名》：“此 尧 之所以南面而守名， 舜 之所以北面而效功也。”《列子·杨朱》：“今有名则尊荣，亡名则卑辱，尊荣则逸乐，卑辱则忧苦……名胡可去，名胡可宾，但恶夫守名而累实，将恤危亡之不救，岂徒逸乐忧苦之间哉！” 唐 韩愈 《曹成王碑》：“子父易封，三王守名，延延百载，以有 成王 。”

卜居

[choose a place for residence] 选择居处

卜居于乡

托足

容身；立脚。 明 袁宏道 《徐文长传》：“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。” 清 钱泳 《履园丛话·园林·乐圃》：“家产入官，无托足之地。” 徐迟 《黄山记》：“没有扶手，仅可托足，果然惊险。”

喧宾夺主

[a presumptuous guest usurps the host’s role] 喧:大声吵嚷。客人谈论的声音超过了主人的声音。比喻客人取代了主人的地位,或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位

近有喧宾夺主之势。——清· 杨宜治《俄程日记》

感到

觉得：从他的话里我～事情有点不妙。

山邱

见“ 山丘 ”。

华屋

[beautiful house;magnificent house] 华美的屋宇,指朝会、议事的地方

歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》

令人

[cause people;make one] 使人

令人发指

令人兴奋

看竹

晋 王徽之 爱竹，曾过 吴中 ，见一士大夫家有好竹，肩舆径造竹下，讽啸良久，遂欲出门。主人令左右闭门不听出，乃留坐，尽欢而去。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》。后因以“看竹”为名士不拘礼法的典故。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。” 宋 黄庭坚 《寄南阳谢外舅》诗：“看竹辟强宅，閲士 黄公 壚。”

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