佐时理物，天与厥福； 含和履仁，帝赖其勋。

对联全文

上联：佐时理物，天与厥福；
下联：含和履仁，帝赖其勋。

对联备注：

（清-梁章钜《集汉碑联》）

对联佐时理物，天与厥福； 含和履仁，帝赖其勋。书法欣赏

参考注释

佐时

谓辅佐当世之君治理国家。 汉 张衡 《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。” 李善 注：“言久淹滞於京都，而无知略以匡佐其时君也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“欲少留，则且止而佐时；欲昇腾，则凌霄而轻举者，上士也。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇启》：“君侯蕴明略以佐时，虚灵臺以照物。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐时惭 吉甫 ， 宣王 征伐自肤公。”

理物

犹治民。 汉 班固 《bai8虎通·诛伐》：“王者承天理物，故率天下静，不復行役，扶助微气，成万物也。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“爰初定命，正心理物，如辰居极，而天下无邪矣！” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》：“ 尧 舜 理物，因利除恶。”

含和

(1).蕴藏祥和之气。常喻仁德。《文子·精诚》：“故大人与天地合德……怀天心，抱地气，执冲含和，不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“开元布泽，含和尚仁。” 宋 文天祥 《正气歌》：“皇路当清夷，含和吐明廷。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“年届七十，含和守素，篤行如初。”

(2).指含有温暖之气。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“周围石峰，中当土山尽处，风气含和。”

履仁

躬行仁道。 汉 焦赣 《易林·大畜之需》：“躬体履仁，尚德止讼，宗邑以安，三百无患。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔群 ，体道履仁，外和内敏。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“我先帝廸畏天显，怀保小民，四十一年躋敬履仁，用能延洪基绪，式克至于今日。”

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