使我公早赞纶扉，救弊补偏，成就当不只此； 愿后人用其遗策，育材正俗，国家庶有豸乎。

对联全文

上联：使我公早赞纶扉，救弊补偏，成就当不只此；
下联：愿后人用其遗策，育材正俗，国家庶有豸乎。

对联备注：

（清-李棠《挽张之洞联》）

参考注释

纶扉

犹内阁。 明 清 时称宰辅所在之处为“纶扉”。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 弘 成 以前，内阁尚参用外秩，如 陈山 以举人， 杨士奇 以荐辟……皆入纶扉，五十年以来，遂顓用词臣矣。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“其不在内廷之大学士，著常川到阁，以重纶扉，以符体制。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“﹝ 赵仁圃 ﹞平生爱时文，虽入纶扉，犹手校 成 宏 诸大家，孜孜不倦。”

救弊

纠正弊端。 汉 班固 《bai1虎通·三教》：“王者设三教何？承衰救弊欲民反正道也。” 唐 朱敬则 《魏武帝论》：“救弊即可，仁则未知。”

成就

(1) [achieve;accomplish]∶完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) [help]∶造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》

她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧

不只

[not only;more than] 不但

河水不只可供灌溉,且可用来发电

后人

(1) [later generations]∶后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) [posterity]∶一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) [descendant]∶子孙

(5) 后来的人,指新妇 [bride]

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

遗策

亦作“ 遗筴 ”。亦作“ 遗筞 ”。1.失策；失算。《庄子·外物》：“知能七十二钻而无遗筴。” 成玄英 疏：“筭计前后钻之凡经七十二，筭计吉凶曾不失中。”《吕氏春秋·贵当》：“ 荆 有善相人者，所言无遗策。” 高诱 注：“遗，犹失也。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“虏 青犊 之兵，甚有秘计；烧 乌巢 之米，本无遗策。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“ 向 善商财，计算无遗策。”

(2).指前人遗留下来的策略计划。 汉 贾谊 《过秦论上》：“ 孝公 既没， 惠文 、 武 、 昭襄王 蒙故业，因遗策，南取 汉中 ，西举 巴 蜀 ，东割膏腴之地，北收要害之郡。” 元 杨维桢 《易水歌》：“沧海君犹祖遗筴，孰与千金买方士。” 元 杨载 《东山诗为叶子实赋》：“轩冕有遗筞，高举谢世纷。悠悠阻林莽，长与麋鹿群。” 清 顾炎武 《自大同至西口》诗之二：“ 武灵 遗策在，犹可制 秦 人。”

(3).指古代的典籍。《后汉书·班固传下》：“故夫显定三才昭登之绩，匪 尧 不兴；铺闻遗策在下之训，匪 汉 不弘。” 李贤 注：“遗策， 尧 之餘策，谓《尧典》也。”

育材

见“ 育才 ”。

正俗

(1).匡正风俗。《礼记·曲礼上》：“教训正俗，非礼不备。” 孔颖达 疏：“ 熊 氏云：教谓教人师法，训谓训説义理。以此教训，正其风俗。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“善恶要乎功罪，毁誉效於準验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心；故俗无姦怪，民无淫风。是谓正俗。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁……有起而匡谬正俗者，輒谓伤忠厚焉。”

(2).谓文字的正体与俗体。 清 严可均 《全上古三代秦汉三国六朝文·凡例一》：“是编从羣书纂録，字体正俗，略依本书。”

国家

(1) [state]∶长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会

世俗国家

福利国家

fa1西1斯国家

在中国,铁路属于国家

国家机器

国家监狱

国家银行

国家所有制

国家社会主义

国家资本主义

国家大事

**

我们的权利受国家保护

国家之首

国家安全

(2) [nation]∶由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体

中国是有成文宪法的国家

西方国家

新近独立的国家

国家的形势

这是个英雄的国家

(3) [country;land]∶由人民共同体所占据的土地

亚洲国家

殖民地国家

这个国家有几条大河

在这个国家的各个角落

第三世界国家

他曾在许多国家居住过

美丽的国家

有豸

有所解除；得以解除。《左传·宣公十七年》：“余将老，使 郤子 逞其志，庶有豸乎！” 杜预 注：“豸，解也。” 杨伯峻 注：“言患乱得解也。”

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