昔扰荆蛮，历汗马百战场，说分茅有九溪父老； 今非明社，剩卧牛一抔土，问守冢到几叶儿孙。

对联全文

上联：昔扰荆蛮，历汗马百战场，说分茅有九溪父老；
下联：今非明社，剩卧牛一抔土，问守冢到几叶儿孙。

对联备注：

（清-《明土司吴君墓联》）

参考注释

荆蛮

古代中原人对 楚 越 或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震荡播越，窜在 荆 蛮 ，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“ 太王 欲立 季歷 以及 昌 ，於是 太伯 、 仲雍 二人犇 荆 蛮 ，文身断髮，示不可用。” 唐 白居易 《晋谥恭世子议》：“ 周 之衰也， 楚子 以 霸王 之器，奄有 荆 蛮 ，光启土宇，赫赫 楚国 ，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“ 荆 蛮 之隐，是让国也。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“夫 楚 号雄区，人多忠节……以 荆 蛮 之餘气，鬱百年之奇气，奋能独立，强足一国。”

汗马

[achievement in war;war exploits;one's contributions in work] 原指立的战功。后泛指工作中作出贡献

弃私家之事,而必汗马之劳。——《韩非子·五蠹》

矢石之难,汗马之劳。此复受次赏。——《史记·晋世家》

蔡氏当先有汗马功劳,不可令其无后。——《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》

战场

[battleground] 交战的场所

开赴战场

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

分茅

分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有 晋 鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。” 唐 杨巨源 《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。” 明 朱鼎 《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。” 清 叶廷琯 《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”

九溪

传说为 范蠡 的养鱼池，中有九渚，故称。《文选·张协＜七命＞》：“ 范公 之鳞，出自 九溪 。” 吕延济 注：“ 范蠡 养鱼之浦称 九溪 ，谓池中有洲渚数为九也。溪，池也。”

父老

[elders(of a country or district)] 古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人

明社

指 明 朝。社，社稷，旧时用作国家的代称。 康有为 《上清帝第二书》：“ 明庄烈帝 既为迂儒所误， 明 社遂屋。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“可惜这种盛举，早已和 明 社一同消灭了。”

一抔土

(1).一捧之土。后亦指坟墓。《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取 长陵 一抔土，陛下何以加其法乎？” 长陵 为 汉高祖 陵。 明 常伦 《过韩信岭》诗：“ 长陵 一抔土，寂寞亦 三秦 。” 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“半科树是薄命碑碣，一抔土是断肠墓穴。”

(2).指每一寸土地。 陈毅 《登大庾岭》诗：“guo5贼卖尽一抔土，弥天烽火举红旗。”

守冢

守墓；守墓者。《史记·淮南衡山列传》：“乃以列侯葬 淮南王 於 雍 ，守冢三十户。”《汉书·高帝纪下》：“其与 秦始皇帝 守冢二十家， 楚 、 魏 、 齐 各十家。” 元 柳贯 《寒食日出访客始见杏花归而有赋》：“故园梨雪想繽纷，月下有樽谁独捧。涓滴长吟酹颗蓬，何用百家营守冢。”

儿孙

(1) [children and grandchildren]∶儿子和孙子

(2) [descendants]∶泛指后代

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