南面久仔肩，求衣问夜，秉烛待章，福用敷之次五极； 前盟果如意，鸟篆镌琼，鸿文刻玉，古惟稀矣四三皇。

对联全文

上联：南面久仔肩，求衣问夜，秉烛待章，福用敷之次五极；
下联：前盟果如意，鸟篆镌琼，鸿文刻玉，古惟稀矣四三皇。

对联备注：

（清-彭元瑞《宁寿宫灯联》；彭文勤彭元瑞撰宁寿宫右南前灯联）

参考注释

南面

[face south;empery] 古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位

圣人南面而听天下。——《易·说卦》

凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》

南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》

宰执以下,俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

仔肩

[load;charge] 担负的担子、任务

佛时仔肩。——《诗·周颂·敬之》

求衣

(1).索衣。谓起床。《汉书·邹阳传》：“始 孝文皇帝 据 关 入立，寒心销志，不明求衣。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“ 文帝 入 关 而立，以天下多难，故乃寒心战慄，未明而起。”《宋书·孝武帝纪》：“朕虽勠力宇内，未明求衣，而识狭前王，务广昔代，永言菲德，其愧良深。” 宋 王禹偁 《园陵犬赋》：“见观书于乙夜，听求衣于未曙。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“圣主方求衣，宵旰问未央。”

(2).乞求衣着。意谓依附别人生活。 南朝 梁 江淹 《报袁叔明书》：“幸以盗窃文史之末，因循卜祝之间，故俛首求衣，敛眉寄食耳。”

秉烛

谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。”

福用

指利禄享用。 清 侯方域 《郭老仆墓志铭》：“公，贵人也，然生平丰於功业，嗇於福用，当腰围玉带而陪天子饭。”

五极

犹五刑。极，诛。《书·吕刑》：“哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。” 孙星衍 疏：“五极，谓五刑之中。” 周秉钧 易解：“极，诛也……五极，犹五刑也。”

如意

(1) [as one wishes]∶符合心意

万事如意

称心如意

(2) [ruyi,an S-shaped ornamental object,usually,made of jade,formerly a symbol of good luck]∶一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏

我这里已经办的差不多了,只差一个如意。——《二十年目睹之怪现状》

鸟篆

(1).篆体古文字。形如鸟的爪迹，故称。《后汉书·酷吏传·阳球》：“或献赋一篇，或鸟篆楹简，而位升郎中，形图丹青。” 李贤 注：“八体书有鸟篆，象形以为字也。”《晋书·索靖传》：“ 仓頡 既生，书契是为科斗鸟篆，类物象形。” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。”

(2).指形如篆书的鸟的爪迹。 宋 张耒 《和晁应之大暑书事》：“青引嫩苔留鸟篆，緑垂残叶带虫书。” 宋 陆游 《新凉书事》诗：“卧看鸟篆印苍苔，窗户凉生亦乐哉！” 元 鲜于枢 《湖上新居》诗：“树古虫书叶，莎平鸟篆汀。”

鸿文

(1).鸿雁群飞时形成的文字之状。 汉 扬雄 《太玄·文》：“次六：鸿文无范，恣于川。” 司马光 集注：“谓鸿鴈之飞，偶有文字之象，而无法也，遇川则自恣而已。”

(2).巨著；大作。 汉 王充 《论衡·佚文》：“鸿文在国，圣世之验也。” 明 陈子龙 《行路难》诗：“鸿文虽留千载后，大抵是非都茫茫。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第七篇：“惟 谊 尤有文采，而沉实则稍逊，如其《治安策》、《过秦论》，与 鼂错 之《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》，皆为 西汉 鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”

三皇

[the Three Emperors—Sui Ren,Fu Hsi, and Shen Nung; or Tian Huang, Ti Huang and Ren Huang] 中国传说中的古代三个帝王。通常指燧人伏羲、神农或者tian2皇、地皇、人皇

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