到此觅书声，问谁知一桂一松，佳荫都由贤者植； 愚忱通宠眷，即偶葺某山某水，温言亦荷圣人嘉。

对联全文

上联：到此觅书声，问谁知一桂一松，佳荫都由贤者植；
下联：愚忱通宠眷，即偶葺某山某水，温言亦荷圣人嘉。

对联备注：

（清-徐琪《阳山昌黎读书台联》）

参考注释

宠眷

(1).谓帝王的宠爱关注。 唐 封演 《封氏闻见记·讨论》：“駙马 张垍 ， 燕 公子也，盛承宠眷。”《明史·萧执传》：“帝有事北郊……令赋诗，復令赋山梔花。独喜 执 作，遍示诸臣，宠眷倾一时。”

(2).用作称人关注的敬辞。 清 吴定 《答任幼直书》：“辱先生宠眷而不获奉教，感偕愧集，无任惶恐。不宣。”

温言

温和的话语。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“其外亲有谦素义行者，輒假借温言，赏以财位。” 唐 令狐楚 《谢敕书手诏慰问状》：“捧丝纶之明詔，光宠贱微；吐污漫之温言，霑濡羣萃。”《明史·阉党传·张綵》：“ 宇 虽为尚书，銓政率由 綵 ，多不关白 宇 ，即白 宇 ， 宇 必温言降接。” 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“酋大惧，乃以罢兵修好，请自此不言入城事，制府窥其妄念已息，復温言抚之，遂开舱互市如初。”

圣人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

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